卅一

 《葛定国同志的夕阳红》

  “那小蓓呢?小蓓上学那么远你们就忍心?”葛定国同志不甘心。
  “我们已经让小蓓住校了。”
  “小蓓愿意吗?她受得了吗?”葛定国同志的声音里充满怜悯。
  “不愿意怎么办?受不了又怎么办?有家不能回嘛,只能这样。”西西不失时机地添上了最后两把柴。
  葛定国同志没有搬来援兵,决定自己单兵作战。龟日的,老子当年一声令下就轰了它个三天三夜,老子怕过谁!
  葛定国同志像只训练有素的猎鹰睁大了眼睛搜寻目标,而与此相反的是苗岭秀和玲玲的毫无意识和戒备。战机很快就出现了。
  小号手自那次被葛定国同志责令不许再吹喇叭之后,的确再也没有把喇叭带过来,但这并不意味着小号手和玲玲的关系会随着喇叭声的中止而中止,相反地,小号手和玲玲的关系反而更加亲密更加坚不可摧了。要知道年轻人喜欢在他们的爱情中加上一些挫折。在所有人的眼里,小号手和玲玲的结婚只是早晚的事了,玲玲甚至已经开始往家买一些结婚必备的物品了,比如说双人用的空调冷气被罩,双人用的长条大抱枕,以及冬天用的暖风机什么的,小号手还给玲玲买了一条镶钻的铂金项链和一只重0·8克拉的钻戒,两样东西一个拳头就攥在手里了,加起来五万多块!小号手连眼睛都没眨一下。前面说过,苗岭秀在最初原本也是死不赞成玲玲选择小号手的,为这她也曾和玲玲激烈地争吵过,大骂过玲玲,但当她从玲玲和小号手的交往中看出了玲玲态度的坚定和小号手的痴情后,她也就及时调整了自己的姿态。苗岭秀是个聪明的女人,她才不会像有些固执老朽的家长那样宁愿选择和子女断绝关系也不接受子女的选择呢!要知道,在这个世界上只有玲玲是她惟一的真正的亲人,她只有玲玲一个女儿。当她看出对这门亲事她的力量不足以遏制时,她就由遏制转为认同,也就是说,当她的力量不足以抵制这把小号时,她的未来就必须依靠这把小号。
  葛定国同志的心思与苗岭秀当然完全不同,他一如既往地想把小号手从这个家门里撵出去。如果他不能做到不许小号手和玲玲结婚,至少要做到不许这两个年轻人在他的家里结婚。
  小号手每天吃完晚饭后照例和玲玲关上门,在玲玲屋里呆到将近十点才走。通常在九点钟左右,小号手要溜到浴室去洗个澡。问题就出在这个洗个澡上。葛定国同志家里所有的大事似乎都跟浴室有关。
  按说在一个正常的家庭里,一个未来的女婿、目前的准女婿洗个澡应该是再正常不过的事了,可是正是这件再正常不过的事,在葛定国同志家里就酿成了大事,而且成了葛定国同志和段桂花同志最终破裂的原因。
  葛定国同志早就知道小号手每天晚上悄悄在家里洗澡的事实。他虽然每天晚上八点就关门睡了,但他的一双耳朵随时都在捕捉四面八方的动静,尽管小号手的动作轻之又轻,也从不在浴室里说话,葛定国同志仍然能从浴室大门开关的次数、浴室中水声的大小强弱中明晰出所有的事实。要知道,这是两只老炮兵训练有素的耳朵。
  葛定国同志不会无理取闹。葛定国同志决定先礼后兵。


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第四章 华东响惊雷 - 来自《解放战争全记录第二卷》

1946年7月13日,蒋介石在以30万大军发动对中原解放区进攻后,又以58个整编旅近50万的兵力对华东解放区发动了大规模进攻。华东人民解放军分两个野战集团,分别在华中解放区和山东解放区迎击国民党军的进攻。  按照中共中央军委全面内战爆发前要求南线的刘邓、陈毅和粟谭三军大举出击的部署,以敌进我也进的方式,实行外线作战,即绕到国民党军的背后作战,大量消灭敌人,以争取和平。但是,由于形势的发展,中共中央和毛泽东在与前线指挥员反复协商后,又决定改外线出击为内线歼敌。  华东军民在陈毅、粟裕指挥下,先战苏中,又战淮南和淮北,……去看看 

第一章 对于若干基本问题的考察 - 来自《科学发现的逻辑》

一个科学家,不论是理论家还是实验家,都提出陈述或陈述系统,然后一步一步检验它们。说得具体一些,在经验科学的领域里,他们构建假说或理论系统,然后用观察和实验,对照经验来检验它们。   我想,对这个程序作出逻辑的分析,也就是说,分析经验科学的方法,就是科学发现的逻辑,或者说知识的逻辑的任务。   但是,“经验科学的方法”是些什么?我们所说的“经验科学”又是什么?   1.归纳问题   按照流行的观点(本书反对这种观点),经验科学的特征是它们运用所谓“归纳方法”。按照这种观点,科学发现的逻辑等同于归纳逻辑,即这些归纳方法的逻辑……去看看 

第31章 相称的和不相称的观念 - 来自《人类理解论(第二卷)》

1 相称的观念是完全表象其原型的——在我们底实在观念里边,有些是相称的,有些是不相称的。所谓相称的观念就是完全表象着人心所假设的那些观念底原型的;(人心以这些观念来代表这些原型,并以这些原型为参考。)至于所谓不相称的观念,则只是部分地、不完全地表象它们所参考的那些原型。在这方面,我们看到:   2 简单的观念都是相称的——第一点,我可以说,我们底一切简单观念都是相称的。因为它们既是外物能力底一些结果,而且上帝亦特意使这些外物必然地来产生这类感觉,因此,它们不得不同那些能力相对应、相契合;而且我们确乎知道,它们……去看看 

第六章 消费者行为理论 - 来自《经济学方法论》

一、导言   现在,我们要把我们的方法论知识,运用于实际评价经济理论。在这过程中,我们必须总是从叙述波普的所谓“问题状态”开始,这些“问题状态”被那种理论假定为一种答案。这种明显的事情,常常容易忘得一干二净。接下来我们必须确定的是,理论实际预言的是什么。这也是一种太明显的事情,然而,正如我们所要看到的,对于回答者来说,它很可能是个非常困难的事情。但既然我们已经走了那么远,我们就必须努力评价理论的预言中的证据,除非无视作为这些预言基础的“解释”的性质。那么理论是否提供一种因果方法,以使我们从经济活动参与……去看看 

第06章 科学的兴盛 - 来自《西方哲学史(卷三)》

近代世界与先前各世纪的区别,几乎每一点都能归源于科学,科学在十七世纪收到了极奇伟壮丽的成功。意大利文艺复兴时期虽然不是中古光景,可是也没有近代气象;倒比较类似希腊的全盛年代。十六世纪耽溺在神学里面,中古风比马基雅弗利的世界还重。按思想见解讲,近代从十七世纪开始。文艺复兴时期的意大利人,没一个会让柏拉图或亚里士多德感觉不可解;路德会吓坏托马斯·阿奎那,但是阿奎那要理解路德总不是难事。论十七世纪,那就不同了:柏拉图和亚里士多德、阿奎那和奥卡姆,对牛顿会根本摸不着头脑。   科学带来的新概念对近代哲学发生……去看看