传记 图书

科林·鲍威尔的生涯是美国梦的体现。他出生于纽约市哈莱姆黑人居住区,父母亲都是牙买加移民。迄今为止,人们对他的了解仅仅是表面现象。我们在本书中将会看到他是怎样由一个顽皮淘气的儿童成长为美国四星上将、国家安全顾问、参谋长联席会议主席的。鲍威尔让我们看到了里根、布什、克林顿三位总统以及指挥“沙漠风暴”之役的施瓦茨科普夫将军等许多人物的幕后形象。它所提供的视野来自美国政治山峦的顶峰。这是一位尚未跑完全程的人物的极其引人入胜的自传。这是一部视野广阔的历史。

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第六章 澳门,衔接两个世界的缓冲地 - 来自《停滞的帝国》

   2009/10/01
第二部分 另一个星球——去中国觐见皇帝(1793年6月-9月)  假如有某个外国人秘密进入中国,那么他就不准再回国,怕他万一在自己的同胞中间策划旨在颠覆中央帝国的阴谋。所以,凡未经皇帝同意,擅自和外国人交易或商谈者一律严惩。——金尼阁,耶稣会,1617年  当法律不准一个公民离开自己偶然出生的那块国土时,这个法律的含义是很明显的:这个国家管理得如此糟糕以致我们禁止任何人出境,免得所有的人都移居国外。——伏尔泰,1764年  鞑靼汉皇朝的政治目的仅仅是要人民安分守己,它极不重视和外国通商。只有那些被认为俯首归顺的外国使……去看看

12 Social Aspects of Uncertainty and Profit - 来自《风险、不确定性和利润(英)》

Part III, Chapter XII Social Aspects of Uncertainty and Profit Uncertainty is one of the fundamental facts of life. It is as ineradicable from business decisions as from those in any other field. The amount of uncertainty may, however, be reduced in several ways, as we have seen. In the first place, we can increase our knowledge of the future through scientific research and the accumulation and study of the necessary data. To do this involves cost, the expenditure of resourc……去看看

十三、置身副总统竞选漩涡之中 - 来自《李宗仁传》

李宗仁在北平行营任上两年余,命运之神便把他抛人国民党政府副总统的激烈竞选漩涡之中。 1946年12月25日,在蒋介石的旨意下,国民党政府通过了《中华民国宪法草案》。1947年夏,国民党政府开始酝酿召开“行宪国大”,选举正副总统。1948年3月 29日,国民大会开幕。4月19日国民大会选举蒋介石为总统,但谁来当副总统,对蒋介石来说,确是个至关重要的问题,因为他需要的是一个完全听从于他摆布的副总统,事不顺其愿,他最为忌厌的李宗仁也出来参加竞选。李宗仁之所以要参加副总统的竞选,完全是因为得到了美驻华大使司徒霄登的支持。 1947年是蒋……去看看

下篇 第13章 幼儿园 - 来自《幸福之路》

在前面几章,我已经概述了如何培养孩子在以后生活中对幸福和价值有益的习惯。但是,我还没有讨论到底该由父母还是某个教育机构来培养孩子的问题。我想,赞同幼儿园的观点占绝大多数——不仅适合贫穷、无知识、过度操劳的家庭的孩子,而且适合所有的孩子,至少是城里所有的孩子。我相信玛格丽特·麦克米伦小组在德福特开的幼儿园里,孩子所受的教育要优于任何富裕人家的孩子目前所得到的教育。我希望给所有的孩子都建立幼儿园,无论贫富都一样,但是,在讨论实际的幼儿园教育以前,我们先看看建立这种机构的理由。   首先,无论在医学上还……去看看

2.在西点的日子 - 来自《狗娘养的战争》

“我知道我的理想是冷酷自私的,但不是真正自私的表现,因为这个理想非但没有让我免受折磨,反而让我竭尽全力地去追求一个不会给我也不会给别的任何人带来任何好处的结果…我会尽我全力地去实现我认为——也可能是错的——我命中注定要实现的目标。”   四、西点军校、回读   当小巴顿在弗吉尼亚军校刻苦学习并取得优异成绩的时候,巴顿先生马不停蹄地为小巴顿进入西点军校继续活动,最后正如小巴顿对父亲说的,“在上帝的保佑下,在您有效地运用了您的影响力之后,”小巴顿终于如愿进入西点军校开始学习。   1927年乔治·S·小……去看看

第廿五章 法律与各国宗教的建立和各国对外政策的关系 - 来自《论法的精神(中文版)》

第一节 对宗教的感情虔诚的教徒和无神论者总是要谈论宗教。一个说他是如何热爱宗教;另一个谈论他如何惧怕宗教。第二节 信奉各种宗教的动机世界上人们信奉各种宗教的动机是不同的。这主要取决于宗教能否与人类的思维和感觉方式相一致。我们十分崇拜偶像,然而我们不能过分地被崇拜偶像的宗教所左右。我们根本不赞同“精神观念”,然而我们却十分看重那些令我们十分崇敬的“精神存在”的宗教。我们十分明智地选择了一种宗教,它把神从被其他宗教羞辱的境地中解救出来。我们为此感到满足并由此多少产生了一些幸福感。我们把崇拜……去看看

"藩镇之祸"的真面目 - 来自《赫逊河畔谈中国历史》

我们从小学历史,都知道唐朝有"藩镇之祸"。但是对其实际情形则又茫然。我想 今日一般读者的观感,大致仍如此。其原因则是大批读物缺乏紧凑的综合叙述,只是提 出一大堆人名地名,使读者无所适从。而且很多古籍上的观点,已不符合现代的眼光 。现在让我作一段简单的介绍:   所谓藩镇之患,开始于安禄山叛变之后。起先只有"河朔三镇",此即是庐龙(今 日北京及沿长城一带)、成德(稍南与山西毗邻的地区)和魏博(渤海湾迄黄河以北) 。每一个镇(有时也混称为"道")辖五、六州或十余州,约占今日三分之一个行省的 面积。每一个镇的首长即是"节度使",也……去看看

2-8 今评 - 来自《选举社会及其终结》

本章先大略观察一下二十世纪以来对于八股的批评,尤其注意九十年代以来大陆学者文人的一些最新看法,然后,我将试图回答历史上八股之得人及人得八股的问题,最后以八股的应试功能为题收结。今人对八股的批评  八股先于科举而亡,1 而科举随后亦不能不废。2 既然八股所附之体的科举已随之偕亡,批八股也就等于打死老虎,故在废八股科举之前,还不乏人激烈地批判八股,3 废除之后十多年,反而没有多少对八股的激烈攻击。人们只是已不屑于再说八股。  但是,当对传统社会的反叛与改造深入到思想文化、价值体系的层面,五四新文化运动开始兴起……去看看

卷六 - 来自《政治学》

   2009/12/28
章一  我们现已经论述了组成政体的(1)各种议事机构,即全邦最高权力所寄托的机构,(2)各种行政组织,(3)各种法庭(司法组织),说明了它们各别的数目和性质;又论述了每一型式的城邦在缔造它的政体时,在这些机构的各个种类中各自应采取哪种性质的组织。我们也已研究了各种政体所以倾覆并保全的原因及有关的情况。[我们现在可以进而考虑如何建立各种政体的问题。]平民政体与其他诸政体都有若干品种,我们必须继续研究那些尚未陈明的各个品种的建置事项,关于它们各别所应采取的组织方式以何者为适宜而有利,尤其当加以注意。我们还必须考虑到三项(议事……去看看

第七章 古今有关遗嘱与继承的各种思想 - 来自《古代法(中译本)》

虽然现代欧洲“遗嘱法”中有许多地方和过去人类所实行的最古的遗嘱处分有着密切的联系,但在“遗嘱”和“继承”这个主题上,古代和现代思想观念确实存在着重要的分歧。这一些分歧点,我将在本章中详细加以说明。   在距离“十二铜表法”时代几世纪以后的一个时期中,我们发现在“罗马市民法”上增加了许多规定,其目的是在限制剥夺子女的继承权;我们看到“裁判官”的审判权亦积极地执行这一项利益;我们在那时候发现有一种新的救济方法,在性质上是非常例外的,而起来源也是不确定的,这种救济方法称为“遗嘱违反伦道之诉”(Querela In ……去看看

第八章 致力于抗日民族统一战线 - 来自《林伯渠传》

在酝酿第二次国共合作的过程中  自从一九三五年底中共中央确定建立全民族的抗日民族统一战线政策之后,林伯渠即开始参加党的统一战线工作,特别是有关国共两党合作方面,他不仅积极拥护党中央的方针政策,提出自己的建议,还直接参加了同国民党的谈判。   一九三六年初,由于日本帝国主义要把整个中国变为它独占的殖民地,我国广大民众和宋庆龄、何香凝、冯玉祥等爱国民主人士要求抗日,反对国民党进行内战。蒋介石集团为了维持其反动统治,对中共的政策也发生了某些变化。他们在继续调集重兵“围剿”红军的同时,开始试探同中共进行……去看看

十、多元文化与东西方关系 - 来自《他山之石 可以攻玉》

◎多元文化的价值在美国这个多元文化的社会,尽管主流文化表现出强大的影响力,但各种思想、 观点、认识和生活方式都有其市场,一般不致于被抹杀掉。当然,印第安人文化正 面临着灭顶的威胁,历史上的白人殖民者将他们赶出自己的家园,地盘日益缩小。 如今仍然存在印第安人保留地,我就曾经参观过一些,他们在那里保存了特殊的生 活方式,但面对现代异族文化的巨大冲击,他们基本上靠一些公共补贴来维持生存, 人口仍在缩小。其他少数民族的命运则与此有所不同。除了黑人以外,讲西班牙语的中南美洲 人,特别是墨西哥人口正急剧增加,非法移民问题……去看看

复杂系统和人类社会的进化 - 来自《复杂性中的思维》

   2009/10/01
人们怎样解释人类社会中政治的、社会的和经济的秩序的形成呢?本章首先扼要回顾了从古代以来的政治系统和经济系统的历史。对于政治的、经济的秩序的历史思想,人们常常使用相应时代的技术的、物理的和生物的概念来加以说明。在17世纪,托马斯 ·霍布斯力图把伽利略和笛卡尔的运动定律从力学移植到人类学和国家理论中。重农主义的绝对国家经济系统模型如同18世纪的机械装置(6.1节)。洛克、休谟和斯密的自由主义思想,具有牛顿物理学的历史背景。直到不久前,主流经济学还经常从线性数学、经典力学、热平衡热力学中获得灵感,有时还从……去看看

中国哲学简史 第五章 - 来自《中国哲学简史》

墨子:孔子的第一个反对者  孔子之后,下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人,关于他的生平也说的很少,实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人,另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯定是哪年,大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一书,共五十三篇,是墨子本人及其后学的著作总集。  墨子创立的学派名为墨家。在古代,墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于孔学。把这两个人进行对比,是很有趣的。孔子对于……去看看