传记 图书

潘汉年是坚定的马克思主义者、卓越的党的统一战线领导人。在长期的革命生涯中,他出色地完成党交给的各项艰巨任务,尤其在统一战线工作中,取得了许多极具传奇色彩的业绩,赢得了党内外人士的赞誉和爱戴,是党的统一战线工作者的杰出楷模。

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

卅九 书本上的画饼 - 来自《未来中国的选择》

在这一章里,我们分析了发展的目标模式,提出了应当采取的操作原则,并分别从价值认同机制、利益划分机制、信息传播机制、决策形成机制、决策执行机制、监督机制、纠偏机制等七个方面,论述了为达目标模式所应采取的行动方略。在实际操作上,我们还必须从选任机制、利益综合机制、缓冲适应机制、考核评价机制、要素调整机制等方面,做出相应配套的努力。我们这里不再详述。主要不是因为其不重要,而是考虑到:其中的很多方面,正是我们改革开放以来一直在努力的,诸如要素调整机制等。对此,我们已经提出了明确的要求,也设置了相应的机构。今……去看看

第一章 革命和生存机会 - 来自《现代社会冲突》

   2009/10/01
1.现代的两面性   革命是又苦又甜的历史瞬间。希望短暂地闪烁着,旋即又在失望和新的弊端中窒息。这既适合于大革命,如1789年法国大革命和1917年俄国的革命,但是也适合于较小的政治变革。在革命之前,有经年累月的压迫、傲慢狂妄的权力。对人们需求的恶意藐视。僵化的、陈旧的政府制度沉湎于它的特权,而当它试图更新图变之时,再也没有人相信它了,因此它也不能实施其迟到的计划。人们对它已经忍无可忍了。冲突能量的聚集与日俱增,形成日益紧张的对峙。形势犹如一个火药桶。只需要一点儿   火星——一点儿希望的星星之火,诸如勉……去看看

第五篇 第三章 兵力对比 - 来自《战争论》

   2009/10/01
在第三篇第八章中,我们已经说明了数量上的优势在战斗中所具有的价值,从而也说明了一般的优势在战略上的价值,人们已经可以看出兵力对比的重要性了。在这里我们对这个问题还必须再进行一些研究。   如果我们公正地研究现代战史,就必须承认,数量上的优势越来越起着决定性的作用。因此,在决定性的战斗中尽可能多地集中兵力这个原则,在现在必须提到比过去更高的地位。   在过去各个时期军队的勇气和士气都曾使军队的物质力量成倍增强,今后仍会如此。但在历史上也有过一个时期,军队在组织和装备上的巨大优势造成了精神上明显的优……去看看

第17章 社会经济阶级 - 来自《政治与市场》

   2009/10/01
对于前面有关多头政治内大众化控制的循环的分析,我们现在必须加上社会阶 级的后果。这是一个令人沮丧的展望。狂暴的吵闹喧哗会像成群的黄蜂一样袭击任 何一个人,如果他拨弄戳刺阶级问题的巢窝的话。尽管存在各种有关阶级的真知灼 见的著述,学术界——像更大范围的有思想内容的讨论一样——似乎分成了两个阵 营,它们都承认社会阶级的存在,但其中一个阵营,马克思主义的阵营,把阶级冲 突当作人类历史的主要动力,而另一个阵营,传统的阵营,把阶级降为同其他几 十个甚或几百个社会组织、冲突和变化的决定因素相等的位置。   本书的……去看看

7-5 原本的与续发的步骤——潜抑 - 来自《梦的解析》

   2009/10/01
为了要更深入地了解梦的心理,我给自己找来一个极其麻烦的事情——对这件事来说,我的解说力量是很不够的。我一方面只能把这些复杂而又同时产生的元素,一个个地加以描述(不能同时进行),一方面在描述每一点的时候,又要避免预侧它们所依据的理由。像这一类的困难,都是超出我的力量所能解决之外。在叙述梦的心理时,我已经忘了提出这些观点的历史性发展,对这些我必须予以补偿。虽然我对梦这问题的探讨方向,是根据以前对心理症病患的研究而定的,但我并不想把后者当作我目前这工作的引证基础,虽然我一直想这么做。不过我却想以反方向进行,即……去看看

第四章 世俗禁欲主义的宗教基础 - 来自《新教伦理与资本主义精神》

在历史上一直有四种主要的禁欲主义新教形式(就这里所用的新教一词的意义而言):1.加尔文宗,指其在西欧、主要是十六世纪的西欧有较大影响的区域所采取的那种形式;2.虔信派;3.循道派;4.从浸礼运动中分裂出来的一些宗派。这些宗教运动相互之间的界限并不十分清晰,甚至它们与那些宗教改革后的非禁欲主义的教会之间的区别也并非绝对鲜明。就循道派而言,此派十八世纪中期从英国国教内部发展而来,其奠基人最初并无意创建一个新的教派,而只是试图在旧教会中唤醒禁欲主义精神。只是在其发展的进程中,尤其是在其向北美大陆延伸的过程中,循道派才最……去看看

3-3 劳动与资本的关系(1) - 来自《中国的道路》

第三节 劳动与资本的关系——对马克思主义政治经济学及中国20世纪的政治经济实践的反思  在第二节中,我们从劳动就业的理想模式出发对我国的就业现状进行了实证性的分析,这种分析已使我们对中国未来一、二十年间的就业状况有了一个初步的认识和基本的轮廓。然而,对劳动就业问题更加深入的理解不可能以就劳动论劳动的方式来完成,而是必须将劳动放到按某种方式构建起来的更大的经济社会系统中,在将劳动和其他的经济要素加以对比,以及对它和其他要素关系的描述中来加深对劳动和就业问题的理解。因而,当我们在第三节中,想要将对……去看看

第七章 贫富差距的形成和扩大 - 来自《十字路口的中国》

下篇 危机与选择   本书的上篇从纵向揭示了中国自发私有化过程,下篇则从社会的横断面剖析了权力市场化引起的种种不良社会反应,揭示了在今后较长一段时期内制约中国社会发展的诸种不利因素。如贫富差距过大导致的社会怨恨情绪普遍增强,就业压力过大与犯罪浪潮的叠起,中国农村基层组织的非组织化进程(宗法组织的复兴和地方恶势力的兴起)导致的社会控制机制畸变,黑色经济的泛滥和黑社会组织的兴起,以及“官黑结合”而成的地方恶势力在少数小城镇与农村地区已形成对人民的剥削性控制。   上述问题的产生,既有政治经济的作用,更……去看看

第六章 生物学:难以预测与控制的力量 - 来自《信息时代的世界地图》

核子的巨大力量为人类所掌握,是20世纪的事情。在此之后,人类新掌握的巨大力量主要在两个方面,一个是信息技术,另一个就是生物学。在20世纪的最后一个十年,在这两年方面进展令人瞠目结舌,到21世纪,在这两个领域将释放出什么样的力量,现在还很难想像。只有一点是可以肯定的,就是那力量是极其巨大的,很可能大到不可思议。   如果拿生物学与单纯的信息技术比较,很可能生物学将释放出来的力量更大,而且更难预测与控制。因此,说21世纪是信息时代是不全面的,除非信息时代的概念中已包含了生物学。因此,在考虑决定21世纪人类的走向的各种力……去看看

附录 水桶和探照灯:两种知识论 - 来自《客观知识》

本文的目的在于批判一种关于自然科学的目的和方法的流行观点,并提出我的不同观点。  I  首先我来简要地剖析我提议要检查的观点,这个观点我称之为“科学的水桶说”(或者“精神的水桶说”)。这个理论的出发点是个有说服力的学说,即主张在我们对世界有所知或有所说出之前,我们一定先有知觉——感觉经验。人们曾假定可由这个学说得出结论:我们的知识,我们的经验或者由累积的知觉组成(朴素的经验主义),或者由被同化的、经过整理分类的知觉组成(培根的观点,以及康德以更激进的形式主张的观点)。  希腊的原子论者对这个过程有……去看看

第八章 辛亥革命时期的社会思潮(上) - 来自《晚清政治与文化》

第一节 从庚子到辛亥的文化思想趋向从庚子到辛亥,即从1900年到1911年,是晚清的最后十年。这一时期,资产阶级民主思潮成为主流。八国联军攻占北京,慈禧太后、光绪帝仓惶逃到西安。京城第二次遭到列强铁蹄的蹂躏,这是中华民族蒙受的奇耻大辱。人们感到清朝气数将尽。慈禧太后回銮,脸上无光。但她仍挥霍无度,尽情享乐,欢宴各国公使,表现奴颜卑膝的媚外丑态。国家债台高筑,财政匮乏。地方督抚大臣权力增大,拥兵自重,造成内轻外重之势。全国面临着革命危机。清政府镇压旧式农民运动积累了经验,但对于新型资产阶级武装起义却束手无策。由……去看看

第四十九篇 用召开会议向人民呼吁的方法来防止政府任何部门侵犯权力 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
原载1788年2月5日,星期二,《纽约邮报》第四十九篇(汉密尔顿或麦迪逊)致纽约州人民:前一篇论文中所引证的“弗吉尼亚备忘录”的作者在那件珍贵作品中还附加了一个宪法草案,该草案是为了预计在1783年由议会为该州召开的制宪会议而准备的。草案和同一个人所写的一切东西一样,表示出与众不同的思想,独出心裁,全面而正确;更值得注意的是,它同样表现出对共和政体的热爱,对共和政体应该防止的危险倾向也有开明的见解。他所提出的预防办法之一,并且是似乎他最后依靠作为权力软弱部门对付强者侵犯的屏障,这也许是他本人的独创,由于这个办法直接……去看看

八、慌乱 - 来自《官场女人》

这天晚上,贾大亮召集的秘密会议一直开到深夜两点钟。   参加会的一共四个人:贾大亮、金九龙、人事劳动局局长秦会林和公安局局长石有义。从前开这样的会,应该还有财政局局长路明参加。这一回因为贾大亮对他有怀疑,没有通知他。而且给他设下机关,要看一看他的动静。   开会的地点是在公安局石有义的办公室。这地方很安全,不会发生被窃听的问题。   四个人是十点钟先后到这里集中的。这个时间,人们一般都已安歇,也不会有工作上的事找他们,多了一层安全上的保证。来的时候,都走的北边那个小门。那小门是石有义特意设置的。理……去看看

第四章 论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系(一) - 来自《人性论(第一卷 论知性)》

第一节 论理性方面的怀疑主义  一切理证性的科学中的规则都是确定和无误的。但是当我们应用它们的时候,我们那些易误的、不准确的官能便很容易违背这些规则,而陷于错误之中。因此,我们在每一段推理中都必须形成一个新的判断,作为最初的判断或信念的检查或审核;而且我们必须扩大视野去检视我们的知性曾经欺骗过我们的一切例子的经过,并把这些例子和知性的证据是正确而真实的那些例子进行比较。我们的理性必须被视为一个原因,而真理为其自然的结果;但是理性是那样一个原因,它可以由于其他原因的侵入,由于我们心理能力的浮动不定……去看看