传记 图书

朱德、叶剑英、刘伯承、徐向前、贺龙、彭德怀、陈毅、聂荣臻、罗荣桓、林彪,宛如支撑中国军队和中国政治的十根巨柱,他们从战火硝烟中走来,又一个个或平静或悲壮或奇特地离去,从而给历时大半个世纪的中国革命画上了一个大大的惊叹号,也给世人留下了无数个待解的“谜”。这套揭示十大元帅之谜的小书,力求以精到的语言、丰盈的情感、生动幽默的事例和深刻独到的分析,来展示一代巨人 在各个时期的重要事迹和鲜为人知的不同层面。

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第六章 微软四面楚歌 - 来自《挑战微软霸权》

一、Wintel联盟分道扬镳   Wintel,Windows和Intel两词的合写,意为使用微软Windows操作系统和Intel公司微处理器的PC标准架构,是计算机业软、硬件结合的最具垄断性的事实联盟。他们不但决定了现有PC的基本架构,使其产品和知识产权如幽灵般附着于每一台PC,更重要的是他们决定了PC技术的未来走向及前进步伐。尽管两家公司对“Wintel”这一称呼都矢口否认,但他们巨大的身躯始终保持一种奇特的默契,使这一产业中的任何厂商都必须在他们的阴影下生存。但今天,一道深深的裂痕出现了……   友邦惊诧   英特尔总裁兼首席执行官贝……去看看

第三卷:论我们评判自己的情感和行为的基础,兼论责任感(一) - 来自《道德情操论》

第一章 论自我赞同和不赞同的原则  我在本书的前两卷着重考察了我们评判他人感情和行为的起点和基础。现在,我要较详细地考察我们评判自己的感情和行为的起点。  我们据以自然地赞同或不赞同自己行为的原则,似乎同据以判断他人行为的原则完全相同。当我们设身处地为他人着想时,根据能否充分同情导致他人行为的情感和动机来决定是否赞同这种行为。同样,当我们以他人的立场来看待自己的行为时,也是根据能否充分理解和同情影响自己行为的情感和动机来决定是否赞同这种行为。可以说,如果我们不离开自己的地位,并以一定的距离……去看看

第二部分第五章 论劳动 - 来自《和谐与自由的保证》

第一条 一切对于社会必要和有益的、无论体力或是精神的劳动的教育,都在一个学习军里进行。  第二条 凡未经掌握某种有益体力劳动的实践,并且经过考试及格者,任何人不能离开学习军进入社会。  第三条 劳动的选择完全听由各个人自己决定。  第四条 每个人都有自由,按照劳动时间的交替,在一个或是许多个劳动部门里进行劳动,如果他已经取得各该部门的必要的准备知识。第五条 最后,一切劳动部门都要分成许多班和小组,以便通过劳动的单纯化使得每个人都易于在许多事业里劳动,而不必要事先学会这整个事业的一切分支工作。 ……去看看

第二篇 分配 第15章 论利润 - 来自《政治经济学原理》

第一节 利润可分解为三部分,即利息、保险费和监督工资  在对劳动者在生产物中所得的份额作了论述之后,我们将进而讨论资本家所得的份额,即资本或股本的利润。所谓资本家,就是垫付各种生产经费的人。他们以自己占有的资金支付工人的工资(或在工人工作期内供养其生活),并供给必需的建筑物、原材料、工具和机械。在通常的契约条件下,生产物归他们所有,他们可以任意支配生产物。资本家在其支出的费用得到补偿之后,一般有些剩余。这种剩余的金额,就是他们的利润,就是由其资本获得的纯收入。他们可以将这部分收入花费于生活必需品或享……去看看

第一章 青少年 - 来自《林伯渠传》

家世与童年  林伯渠,中国共产党内少数几个从本世纪初就投身革命事业的无产阶级革命家之一,名祖涵,号邃园。一八八六年三月二十日(清光绪十二年二月十五日),出生于湖南省安福(今临澧)县城北约十公里的凉水井。这里地处丘陵地带,是一个四面环山、泉甘土沃的小平原。一道清溪流贯中央,两岸繁星般点缀着村舍人物,鸡犬牛羊。   两百多年来,林伯渠的祖辈,世代在这片土地上繁衍生息。他的家庭,人们说是个 “书香门第”。曾祖林长槐,是道光年间的举人,先后任四川邻水、宜宾知县,后擢升为叙永直隶厅同知。祖父林山萃,是个廪生,早逝。父亲林鸿仪……去看看

第六章 宗教宽容宣言 - 来自《异端的权利》

   2009/10/01
追求真理,并说出其信仰的真理,永远不应视之为罪行。绝不应强使别人接受某一种信念。信念是自由的。——塞巴斯蒂安·卡斯特利奥,一五五一年  人们立即承认,塞尔维特的火刑,把宗教改革引入了何去何从的十字路口。这年代早被无数的暴力行为所玷污,处决个把人看上去实在微不足道。从西班牙海岸直迄濒临北海的大陆,英伦三岛也不能例外,基督徒们为了基督更大的荣耀,把无数异端付之一炬。在“真正教会”的名义下(这样的名义多得数也数不清!),成千上万手无寸铁的人被拖往刑场,烧杀,斩首,绞死,溺毙。诚如卡斯特利奥在《论异端(De haereticis)》……去看看

第二章 自由 - 来自《重申自由主义》

   2009/10/01
一、“我行我素”  我们不妨不嫌赘叙,回过头来想一下,为什么自由本身不能独自作为目标,为什么它必须受到一套合适的规则的约束。事实上,这些规则的性质如何,是政治理论最有争议的问题之一。  我们读到一段有关俄国农民的描述,他肯定不是被过多自由所惯坏了的:  他最朝思暮想的,就是能够完全地、不负责任地自由。对于这个理想状态,他用的词就是 volia,这个词指的是‘我行我素’。能够volia,就意味着可以放纵:可以狂欢,可以痛饮,可以把东西烧掉……。文学批评家维萨里昂·别林斯基……曾一针见血地说:  我们的老百姓把自由理解……去看看

第三章 理论准备 - 来自《制空权》

关于战争的理论准备,我们必须立刻注意到,双方根据两种有深刻分歧的战争观念,信奉两种不同的军事学说。  法国和比利时  由于这两个国家在世界大战中是战胜国,他们就把当时使他们获胜的武装力量和战争体制加以完善,经验证明这些武装力量和体制是满意的。因此他们武装部队的组织训练中所反映出来的他们所信奉的军事学说,与在世界大战中成形的学说没有多大区别。  这种学说认为,战争的目的是消灭敌人的陆军,因此他们给陆军以最重要的地位,认为陆军是实现上述目的的最适当和最可靠的工具。不论是主要行动和次要行动,进攻都理所……去看看

第八章:“不是社会主义,就是死亡!” - 来自《卡斯特罗传》

(一)  八十年代是国际共产主义运动发生剧变的时代。苏联在和美国长期对抗,军事力量达到顶峰之际,却由于国内经济的长期停滞而无法继续和美国进行劳民伤财的竞争。八十年代中期以后,苏联开始了政治改革,其结果却引起了旧体制的全面崩溃和苏联东欧阵营的解体。在这个过程中,政治上是苏联的小伙伴、经济上依靠苏联输血维持的古巴尝尽了这个历史性巨变所带来的酸甜苦辣。  七十年代末对卡斯特罗来说是比较顺遂的。他在非洲处处得手,在加勒比添了一个格林纳达,中美洲又有了一个尼加拉瓜。他在拉美不再孤单了。但八十年代一开头就……去看看

血浓于水——《南京大屠杀》再版自序 - 来自《南京大屠杀》

这本书第一次同读者见面,是一九八七年十二月即“南京大屠杀”五十周年的祭日。在南京举行首发式时,读者蜂拥争购,九千册书一天脱销。出版当月,就发行了十五万册!当时,众多新闻媒介发表评论文章,称它是“中国作家写的第一部全面、真实、生动而深刻地反映‘南京大屠杀’历史的悲剧长卷。”又说这是“民族苦难的缩影,史书式的报告文学”。从那以后的五六年间,这本书在大陆的书店一直脱销,而香港、台湾、日本及美国的出版社以及报刊,仍然不断地出版、转载,还发表了不少评介文章。创作这本书的起因和动机是偶然和简单的,自然,也没有想到会……去看看

第六章 社会控制 - 来自《法律的运作行为》

社会控制是社会生活的规范方面。社会控制规定了不轨行为并对这种行为做出反应,它规定了什么是应当的:什么是对或错,什么是违反、责任、反常或扰乱。法律是社会控制,但礼仪、习惯、伦理、官僚制和对精神病的治疗也是社会控制。正如法律是国家公民中的社会控制一样,部落成员也有其社会控制;同样,家庭、车间、教会、派系集团和体育比赛的成员之间都有各自的社会控制。不论何时何地,不论是在街道上、监牢中或晚宴上,只要人们相互以标准要求,就存在着社会控制,而不论标准是明示的或暗示的,也不论标准是有意识的或无意识的。社会控制把人……去看看

原著第一版序言 - 来自《经济学原理》

经济状况是经常地起变化的,每一时代都是以它自己的方法来观察它自己的问题。在英国以及欧洲大陆和美国,经济学的研究现在都比以前更为努力进行;但这一切活动只是更为清楚地表明,经济学是——而且必然是——一种缓慢和不断发展的科学。在当代最好的著作中,有些初看起来的确似乎与前人的著作有矛盾;但当这些著作日久成熟,粗糙的地方已经修正时,我们就可知道,它们实在并没有违反经济学发展的连续性。新的学说补充了旧的学说,并扩大和发展了、有时还修正了旧的学说,而且因着重点的不同往往使旧的学说具有新的解释;但却很少推翻旧的学说……去看看

第六章 如何避免平坦化的冲击——寻找新兴中产阶级 - 来自《世界是平的》

   2010/06/16
世界平坦化的趋势可能会像过去的市场化进程一样很难停下来(但不是不能停下来),从整体来说这对美国社会是有好处的,但是个人如何从平坦的世界中得到好处?我们怎样向孩子们解释?  答案很简单:在平坦的世界里,有许多好工作等着你,只要你具备足够水平的知识、技术、创意和自我激励,就能够抓住机会。但是,我们面临的新挑战是严峻的。  如果一个美国年轻人能够意识到他或她最终将与每一个中国人、印度人和巴西人竞争,那么他或她是明智的。在全球化1.0版本中,国家必须从全球的角度思考自己的繁荣之道,或者说至少是生存之道。在全球化2.0……去看看

序 - 来自《鸟瞰中国千年史》

写这样一个大题目,在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观,看能否整理出一些头绪解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机,公元两千年之初中国是世界领先,至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半,前五百年中国领先,后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了,但未来这五百年会否轮流转,我们拭目以视。  只将中国与近代西方比较,仍然有西方中心论的余味。因此,本文亦注目中国本身的发展规律并和西亚南亚的发展相呼应,还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的比重,是偏重较不为人熟……去看看