经济 图书

本书是作者多年专注于世界石油地缘政治研究的成果。书中描绘了国际金融集团、石油寡头以及主要西方国家围绕石油展开的地缘政治斗争的生动场景,揭示了石油和美元之间看似简单、实为深奥的内在联系,解析了石油危机、不结盟运动、马岛战争、核不扩散条约、德国统一等重大历史事件背后的真正原因,为我们展现了围绕石油而进行的,长达一个多世纪的惊心动魄的斗争历史。

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第十四章 科学为人类服务 - 来自《科学的社会功能》

人的需要如果我们把人类生活及其发展当做我们研究的中心,科学活动就会呈现不同的面貌,而且彼此联系的方式就会显得和前一章所描述的有所不同。人的需要和愿望不断地为探索和行动提供动力,因此,可以把科学看作是我们取得必需的知识以满足某一特定需要的方法之一。我们可以把科学中的人的需要依照迫迫切程度分为四等,科学同其中每一类需要都有一定的关系。首先是对于食品、住所、健康和娱乐的基本生物学需要。其次是对于满足这些要求的各种手段的需要。  这些手段就是生产性事业、运输和交通以及文明社会的整个行政管理、经……去看看

第八次十字军战争 - 来自《十字军的战争》

1270年,也就是大约在路易九世返回法国16年之后,这位已经年届56岁的国王又开始以一股走火入魔般的热情,鼓动发起讨伐异教徒的二次圣战,这就是第八次也是最后一次十字军战争。  有句俗话说“好了疮疤忘了痛”,这句话用在老路易(九世)身上倒是很合适。有人认为是20多年前未成功的阴影和对上帝的忠诚,支撑着败军之将老路易老而弥坚地付诸于战争。可是对于一个曾经沦落为囚徒、用金币赎回性命的老国王来说,这种说法实在有些难以令人信服,甚至还不如用“老年妄想”或“老年痴呆”什么的来解释来的贴切……去看看

第三编 交换 第23章 论利率 - 来自《政治经济学原理》

第一节 利率取决于贷款的需求与供给  现在在这里讨论决定利率的各种因素,似乎最为合适。贷款的利息实际上是交换价值问题,自然属于我们目前讨论的范围;而通货和贷款这两个问题,虽然它们本身性厨截然不同,但在所谓金融市场上的各种现象中,二者却如此密切地交织在一起,以致不了解一者,就不可能了解另一者,而且在许多人的头脑中,这两个问题被混在了一起,处于难分难解的混乱状态。  在上一编中,我们说明了利息和利润的关系。我们已经知道,资本的总利润可以分为三部分,即对风险的报酬,对烦劳的报酬和对资本本身的报酬,可以分别称之为保……去看看

第十三章 男儿有泪不轻弹 - 来自《中国制造》

一九九八年七月二日二十二时 小红楼  高长河车到平阳时,雨才渐渐大了起来,有一阵子简直像塌了天。其时,高长河并不知道昌江水系江湖并涨,已全线告急,满心想着的不是抗洪抢险,而是怎么落实刘华波的指示精神,越想越觉得田立业的事难办。田立业这代书记只代了几天,连屁股都没坐热,现在就要请他下,公平不公平先不谈,你怎么开这个口呀?!  也是巧,到市委招待所找食品填肚子时,见到了文春明。  文春明一听高长河提起田立业的事,马上说:“……好,好,华波书记总算英明了一次,这个田立业真该撤!太甩,我看都甩到太平洋去了!”当下把临湖镇发生的人……去看看

廿九 社会机制条件 - 来自《未来中国的选择》

传统社会主义以社会成员高的精神素质为基础,以合理的任务分工、正确的决策和有效的决策执行机制为前提。只要这些条件具备,那么这个制度就能够高效运行。可是,由于社会成员精神素质的正常乃至加速回落,致使传统社会主义制度难以良性运行了,突出表现为理想与现实的背反、要求与可能的背离。既然社会机制条件与社会基础条件已经出现很大的不协调,那么,对传统社会主义的机制因素进行改革就成为必然的要求。时至今日,通过十多年的改革,中国社会主义的社会机制条件在众多方面发生了深刻的变化。从有利于社会发展的角度,对这些变化及其……去看看

第一章 智商:最具信息时代特点的断层线 - 来自《信息时代的世界地图》

第一部分 21世纪的断层线     如我们想对21世纪的世界地图作一番描绘,我们首先要作的一件事就是要画出21世纪的世界地图上的“国界”。这几乎是一句废话,地图上没有国界还叫什么地图呢?对于大多数人的眼睛来说,地图上的国界远比江河湖海、山岭平原的自然轮廊线还要醒目得多。国界,在很大程度上是一种政治、社会的断层线。在国界两边的人们,他们之间的政治、经济、社会的往来都会受到一定的阻隔,不如在国界内部那么畅通;他们的政治制度、经济水平、文化生活等生存形态也往往呈现或多或少的断裂。即使是加拿大和美国这样在政……去看看

第六章 如何避免平坦化的冲击——寻找新兴中产阶级 - 来自《世界是平的》

   2010/06/16
世界平坦化的趋势可能会像过去的市场化进程一样很难停下来(但不是不能停下来),从整体来说这对美国社会是有好处的,但是个人如何从平坦的世界中得到好处?我们怎样向孩子们解释?  答案很简单:在平坦的世界里,有许多好工作等着你,只要你具备足够水平的知识、技术、创意和自我激励,就能够抓住机会。但是,我们面临的新挑战是严峻的。  如果一个美国年轻人能够意识到他或她最终将与每一个中国人、印度人和巴西人竞争,那么他或她是明智的。在全球化1.0版本中,国家必须从全球的角度思考自己的繁荣之道,或者说至少是生存之道。在全球化2.0……去看看

第三章 韩国:从经济现代化到政治现代化 - 来自《当代世界的民主化浪潮》

韩国曾经是东方“隐遁的王国(Hermit Kingdom)”,直到近代初期还不为世人所注意。在古代,它在文化上追随和模仿中国,处于中国文化的幅射圈内。当它带着沉重的儒学传统步入现代世界时,由于特殊的地缘政治条件,使它在走上现代化道路之初不是受欧美文化的直接影响,而是成为半开化的和走上畸形现代化道路的近邻日本的附庸。从1894年起它被日本占领,1910年正式沦为日本的殖民地,此后36年间,韩国人民呻吟于日本军国主义强权统治之下。在摆脱了日本的统治之后,它又不幸成为东西方冷战的聚焦点。朝鲜战争使它的经济残破不堪,战后长期的南北……去看看

第十六章 基础地 - 来自《西藏生死书》

基础地   我们常听到这样的话:「死亡是真理的时刻」或「死亡是面对面接触自己的时刻」。我们见过那些有濒死经验的人,有时候会提到他们看见自己的生命史重演时,会遭遇类似下面的问题:「你这辈子做了些什么?你为别人做了些什么?」所有这些都突显一个事实:在死亡时,无法逃避我们的真面目。不管是否喜欢,我们的真性都会显露出来。但有一点很重要的是:了解在死亡的那一刻,我们的「存有」(being )有两个层面显露出来:一个是绝对性(absolute nature );另一个是我们的相对性(relative nature )--也就是我们在此刻如何,并且在这一世是怎么样……去看看

5、奋起决战的外围战 - 来自《胡耀邦传奇》

个人迷信不是真理,强权不是真理。   《实践是检验真理的唯一标准》一文象一发’重磅炸弹直奔“两个凡是”派的主阵地。   吴冷西责难胡绩伟;汪东兴发表严厉讲话……但胡耀邦说:“真理在手,心里不愁,决不后退!”     坚决平反冤假错案,冲破不准开百人以上大会的壁垒,胡耀邦决定分批召开省市区、部委的“疑难案例座谈会”,几个小会加在一起也成了全国的大会了。   要求复查中央专案和召开全国组织部长会议的问题上,一连碰了几个大“红灯”,胡耀邦把中组部的几位局长召来开了一个会。   胡耀邦说:几个月来,在好几位老一辈……去看看

第一章 自由主义政策的基础 - 来自《自由与繁荣的国度》

   2009/10/01
1·所有制人类社会是人们在物质资料的生产过程中,为了共同进行生产活动而络合起来的共同体。与每个人孤立的行为相比较,按照劳动分工的原则进行共同的生产活动可以大大提高生产效率。在相同的条件下,实行了劳动分工的生产活动不仅能够创造与同等数量的个人孤立的生产活动同样多的财富,而且比后者明显要多得多。整个人类的文明就建立在这种劳动分工所带来的很高的生产效率的基础之上。劳动分工把人和动物区别开来,与绝大多数动物的体力相比,劳动分工使相对弱小的人类成为地球的主宰和技术奇迹的创造者。假如没有劳动分工,今天……去看看

第12章 市场和民主 - 来自《政治与市场》

   2009/10/01
在区分政治—经济制度的多种办法中,有一种是用二二表格,把市场取向的 制度同其他制度区分开,把多头政治的制度同权威主义的制度区分开(见表12.1)。   表12.1 各种政治——经济制度多头政治的权威主义的市场导向的制度(不排除权威)所有多头政治的制度:北美、西欧及其他世界上的多数制度,包括南斯拉夫、西班牙、葡萄牙、多数拉美国家、新独立的非洲国家,以色列以外的中东,日本以外的所有非共产主义的亚洲国家中央权威和训导“制度”(不排除市场)除南斯拉夫,可能还有匈牙利以外的共产主义制度。还有纳粹德国。  引人注目的是,在这张……去看看

宗教、民情、传统与民主 - 来自《《论美国的民主》讨论》

□张芝梅  毛老师:您好!很高兴收到您的来信,这是我收到的最好的圣诞节礼物。能读自己喜欢的书并且和有共同爱好的人讨论这是一种难得的幸福。如果把我们的讨论放在《评论与回应》栏里我会很高兴的,谢谢。如果能参加IAPP Community的活动,我很乐意。只是我对许多问题的了解和思考都很有限,但我希望能在交流中得到提高。读《论美国的民主》,我甚至觉得托克维尔有时会流露出把美国的制度当成上帝的恩典的感觉。我认为您把世界各个不同地区的不同民情和制度区分开是很重要的。具体到中国,能否在具有专制传统的基础上培养和民主、……去看看

第04章 人类知识底实在性 - 来自《人类理解论(第四卷)》

1 反驳,知识如果被置在观念方面它就成了一个幻观——我相信,我底读者在此时或许会以为,我一向只是在建造空中楼阁;他会一直对我说,“这是瞎闹什么!你说‘知识只成立于人心对自己观念底契合或相违而发生的那种认知’,但是谁知道那些观念是什么样的呢?世上还有比脑中的想象更为狂妄的东西么?那一个人底脑中没有一些幻想呢?纵然有一个清醒而聪明的人,可是按照你底规则说来,在他底知识和世上最狂妄的想象之间,还有什么区别呢?他们都各有自己底观念,都各能知觉到观念间的互相契合或不契合。他们如果有任何差异,则优胜当归于头脑狂热的那一……去看看