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作者通过《蒲宁的“故园”》 、《我们这一代人的怕和爱、《苦难记忆》、《柏林墙的碎片》、《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《 流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数十篇文章,传达了一种“现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想;西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去,不过想的是,“我们”自己该做些什么、如何想”的思考。这本书是刘小枫1996年版随笔集《我们这一代人的怕与爱》的增订版,加入了《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数篇新文章。

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达尔文 - 来自《苏菲的世界》

   2010/06/16
……满载基因航行过生命的一艘小船……  星期天上午,席德被一声响亮的碰撞声惊醒,原来是讲义夹落地的声音。昨晚她一直躺在床上看苏菲与艾伯特有关马克思的对话,后来就仰躺着睡着了,讲义夹放在棉被上,床边的台灯整晚都亮着。  她书桌上的闹钟现在正显示着8:59这几个绿色的发光数字。  昨晚她梦见了巨大的工厂和受到污染的城市,一个小女孩坐在街角卖火柴,而穿着体面、披着长大衣的人们来来去去,连看都不看她一眼。  席德在床上坐起来时,突然想到那些将会在他们自己所创造的社会中醒来的立法委员,……去看看

1954年国务院政府工作报告 - 来自《历年国务院政府工作报告》

1954年5月23日在中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议上总理周恩来  各位代表:  我们第一届全国人民代表大会第一次会议,在听了刘少奇同志关于宪法草案的报告并进行了三天的讨论以后,已经光荣地完成了一件历史性的工作,通过了我们国家的根本法——中华人民共和国宪法,接着,又通过了几个重要的法律。现在,我代表中央人民政府作工作报告。  我国伟大的人民革命的根本目的,是在于从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下面,最后也从资本主义的束缚和小生产的限制下面,解放我国的生产力,使我国国民经济能够沿着……去看看

第九章 隋朝 - 来自《历代职官沿革史》

======================第一节 隋代的政治概况======================自东汉末(献帝初平元年,公元190年)至隋文帝开皇九年(公元589年)390年间,中国处于一个分裂的局面。中间只有西晋的短暂统一(晋武帝太康元年,公元280年至愍帝建兴四年,公元316年,不满40年)。自建兴四年以后,中国北方还为外族统治了265年(公元316——公元581年)直到公元581年隋朝的建立,才结束了外族在北方的统治;公元589年隋灭陈,中国才归于统一。从杨坚建立隋朝,到杨广被绞死,隋朝仅存在37年。这个短命的王朝,为了加强中央集权,巩固国家统一,在政治、经济、法律、兵制等方……去看看

20.机会来了 - 来自《沧浪之水》

有人在楼道里叫我的名字,我一个冷颤惊醒了。外面的人把门拍得山响,叫着:“池大为,董柳,董柳。”我开了灯,外面的人说:“是我呢,是我呢!”董柳说:“丁处长吧!”我披上衣服开了门,丁小槐闯进来说:“董柳董柳,赶快赶快!”董柳吓得钻回到被子里去。丁小槐退到门边说:“马厅长的孙女渺渺在人民医院,叫你去打针。”说了半天才明白,马厅长的孙女呕吐脱了水,在省人民医院输液,第一针走了针,再一针,护士太紧张,又没中。沈姨大发脾气,要耿院长叫最好的护士来,新来的护士看见第一个护士被耿院长骂得流泪,拿起针手就抖起来,又失败了,就没人敢上了。沈姨急得要发……去看看

第二章 论空间和时间观念 - 来自《人性论(第一卷 论知性)》

第一节 论空间和时间观念的无限可分性  一切带有莫名其妙的样子、并和人类原始的和最没有偏见的概念相反的任何见解,哲学家们往往会贪婪地加以信受,以为这就表明他们的学术的优越性,表明他们的学术就能够发现出远远地超出通俗看法的意见。在另一方面,对我们提出来的任何可以引起惊奇和钦佩的见解,也给予心灵极大的满意,以致耽溺于那些可意的情绪,再也不肯相信它的快乐是完全没有任何根据的。从哲学家和他们的弟子的这种爱好中,就发生了他们那种互相满足的情形;哲学家们提出那样多的奇怪的和不可解释的意见,而他们的弟子们也就……去看看

第07章 白宫研究员 - 来自《我的美国之路》

我挂起戎装,开始在华盛顿的乔治·华盛顿大学上学,重新回到了阔别11年的校园。自从迈出学校大门以来,我一直生活在军队这片小天地里,穿的是军装,受的是军队规章制度的约束,交往的几乎是清一色的军人。今后,我实际上要过老百姓生活了。   我和阿尔玛即刻着手找房子。我们从来没有住过属于自己的房子。迄今为止,不是暂住军营宿舍,就是临时寄居亲友篱下,再不然就是在军营附近租公寓住。对于花钱买房子,我们并不惧怕什么,问题只是选择什么样的房子好。在海外服役期间,我们已设法积攒了近8000美元。在老家伯明翰,最好的房子售价才3万到3.5……去看看

身怀利器 - 来自《潜规则》

一   张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋,圆熟地游刃其间,居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事,必定大有深意,不可不听。   张居正说,军队将校升官,论功行赏,取决于首级。一颗一级,规定得清清楚楚。从前有个兵部(国防部)的小吏,故意把报告上的一字洗去,再填上一字,然后拿着报告让兵部的官员看,说字有涂改,按规定必须严查。等到将校们的贿赂上来了,这位吏又说,字虽然有涂改,仔细检查贴黄,发现原是一字,并无作弊。于是兵部官员也就不再追究。张居正问道:将校们是升是……去看看

主笔·骁将·书记(下) - 来自《潘汉年传奇》

“小 开”书 记   二十年代,潘汉年以出众的才华在上海文坛脱颖而出,为 越来越多的人所佩服。他办事机敏、干练,特别是广泛的社 会活动能力,逐渐为更多的同志所了解、赞赏,并引起了中 共党组织和有关领导人的重视。   第一个重用潘汉年,并将重担交给他的是李富春。 李富春与潘汉年是在南昌认识的。当时应郭沫若之邀,潘 汉年去南昌主编《革命军日报》,而李富春则是国民革命军第 二军党代表,在党内又担任中共南昌军委书记。潘汉年到南 昌去的组织关系,就是交给李富春的。两人相遇,不仅一见 如故,而且时相过从。特别是李富春十分看……去看看

三 井冈浮沉 - 来自《林彪的这一生》

最早发现林彪军事才能的“伯乐”是朱德。耒阳之战,林彪一啸冲天,指挥一个营击溃敌军两个团,令全军刮目相看。  湘赣边八月失败给林彪带来机遇,毛泽东破格攫升他为主力团团长,成为与黄公略、伍中豪齐名的“红四军三骁将”。  白沙会议上唇枪舌剑,一场激烈的争论波及红四军全部高级干部。林彪坚定地站在毛泽东一边,给失意的“巨人”留下深刻印象。  “红旗到底能打多久?”身处荒山僻壤,林彪疑团重重,写信向恩师求教,毛泽东说:“星星之火,可以燎原。”  最早发现林彪军事才能的“伯乐”是朱德。  正是这位阅尽沧桑,厚道慈祥的……去看看

6-2.1 自身异化了的精神、教化(上) - 来自《精神现象学(上卷)》

伦理实体所保有的对立,曾是严密地保持在它的简单的意识之内的,而且,这简单的意识和它自己的本质曾是一个直接的统一体。因此,对于直接指向着本质、并把本质当成自己的伦常的那个意识而言,这本质具有存在的简单规定性;      意识既不把自己看成这种排他性的自我,实体也并不意味着是一种被排除于意识之外的特定存在,即是说,并不是仿佛意识只有通过它自身的异化才会跟这种存在合而为一,才会同时把那个实体产生出来。但是,那样一种精神,即,它的自我是绝对分立的东西的那种精神,发现它的内容是一种与它相对立的同样坚硬的现实世界,并且……去看看

第三部还我河山 3、库尔斯克大会战 - 来自《二战全景纪实》

希特勒在斯大林格勒遭到惨败之后,气急败坏,一心想重整旗鼓,进行报复。  为了搜罗炮灰,他在德国实行总动员,从军工企业和交通运输业中大量征召工人,并召集60岁以下的男子和16至18岁的青年入伍。  这样又征召了200余万人,在1943年上半年组建了50多个新师,以补充各个战场。  到1943年7月,在苏德战场上有196个德国师,其中有26个坦克和摩托化师,加上仆从国的军队和帮凶军,总兵力232个师,尽管法西斯统帅部费尽九牛二虎之力,它已无法取得苏德战场上的优势。  两军的兵力和兵器对比如下:苏军德国和仆从国军队对比参战人员(万人)6612……去看看

导言 - 来自《晚清政治与文化》

清朝,盛世终于乾嘉,晚期始于道咸。晚清,概约地说,是1821—1911年,与近代中国1840—1919年大体重合。晚清政治与文化实际上亦是近代政治与文化。什么是文化?众说纷纭,其定义有人作过大略统计,约161种。从广义来说,凡是人类创造的都可以说是文化。从狭义来说,一定的文化是指一定的社会的政治和经济在观念形态上的反映。文化,从儒家思想来解释,文是文德,化是教化。文,甲骨文为wqu,为花纹、图样,类似新石器时代中原地区彩陶器上所绘的一种编织花纹的图案,这就是经过人为艺术加工的意思。化,教行也,物纵横无隔阂,引导人向善。文化是经过教育而获……去看看

第五章 战略牌局 - 来自《世纪小平》

我们不搞政治游戏,不搞语言游戏。我个人爱好打桥牌,但中国在政治上不爱好打牌。——邓小平  1952年,邓小平路过四川内江,遇到了一位好朋友,教会了他打桥牌。  从此,和看足球一样,打桥牌成为他终生的业余爱好。尤其是在晚年,他把打桥牌当成 向自己的智力和体力挑战的方式。  世界上不少重要的政治人物都喜欢打桥牌。  第二次世界大战中,英国首相丘吉尔在英军已经参战的情势下,没有放下打桥牌的爱好;欧洲盟军统帅艾森豪威尔在等待盟军在北非登陆消息的间隙,也不忘挤时间打一把桥牌。  桥牌,是考验知己知彼的全局意识和能否……去看看

第31章 相称的和不相称的观念 - 来自《人类理解论(第二卷)》

1 相称的观念是完全表象其原型的——在我们底实在观念里边,有些是相称的,有些是不相称的。所谓相称的观念就是完全表象着人心所假设的那些观念底原型的;(人心以这些观念来代表这些原型,并以这些原型为参考。)至于所谓不相称的观念,则只是部分地、不完全地表象它们所参考的那些原型。在这方面,我们看到:   2 简单的观念都是相称的——第一点,我可以说,我们底一切简单观念都是相称的。因为它们既是外物能力底一些结果,而且上帝亦特意使这些外物必然地来产生这类感觉,因此,它们不得不同那些能力相对应、相契合;而且我们确乎知道,它们……去看看