序(齐世荣)

 《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》

  沈志华同志的大作《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》即将出版,索序于我。我对本书所研究的问题没有专门知识,不能对书中的具体论点发表意见,但读后印象颇深,故拟从史学方法论的角度谈点意见,以供读者参考。

  撰写历史著作必须以史料为基础,尽可能搜集丰富的史料,然后加以鉴别,去伪存真,去粗取精,在此基础上对史料进行分析与综合,形成作者的论点。这些本都是史家应下的功夫,但今天却有一些人对此置之不顾,专走“捷径”。他们主观主义地先想出一些观点,然后找几条材料予以“证明”。这类文章,乍一看来也似乎有理有据,但如仔细审阅一番便不免破绽百出。沈志华同志的大作在史料方面下了很大的功夫。他查阅了苏、美、中三国的档案,采访了一些当事人,并阅读了大量的回忆录、日记等一手史料。对于当代人的著述他也广泛阅读,吸收了其中有价值的部分。这种严谨的治学态度,是值得充分肯定的。

  二十几年前我已认识沈志华同志,那时就觉得他是一位好学深思的青年。现在,他在学问的大道上已走了相当长一段时间,著述丰富,日益成熟。明末清初大儒顾亭林说:“昔日之得,不足以为矜;后日之成,不容以自限。”我希望沈志华同志谨记顾亭林的话,继续努力,攀登历史科学的高峰。

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第四章 中国人缺乏集团生活 - 来自《中国文化要义》

一 西人所长吾人所短 团体与个人是西洋人的老问题;全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上所受教训及锻炼既多,自然有许多长处。这许多长处,亦可分两面来看。关于个人一面的,且容后谈。关于团体一面的,可以约举为四点: 第一,公共观念; 第二,纪律习惯; 第三,组织能力; 第四,法制精神。 这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德,就是人类为营团体生活所必需的那些品德。这恰为中国人所缺乏,往昔不大觉得,自与西洋人遭遇,乃深切感觉到。距今四十五年前梁任公先生倡“新民说”,以为改造社会,挽救中国之本。他第一即揭“公德”为论……去看看 

淝水之战 - 来自《赫逊河畔谈中国历史》

公元383年的冬天,有藏人血统的"前秦"皇帝苻坚大举伐晋。他刚统一北方不久 ,长安附近的居民尚是五花八门,所谓"鲜卑羌羯布满畿甸"。晋朝虽偏安江左,但是 仍能保持西部的防线,如今日之湖北西北汉水一带以及更西的四川。即在最接近的战场 ,也能在江翼寿阳附近发动攻势。从各种迹象看来,苻坚并没有在东线与晋人决一死战的 决心,而是统率了很多杂眚部队,无法统御,只能以军事行动,维持他的组织。同时又 过度自信数量上的优势,所谓"投鞭足以断流"。他总希望以凉州蜀汉幽冀之兵,号称 八十七万的力量,"犹疾风之扫秋叶",不怕晋人不投降。所以他……去看看 

十一 - 来自《葛定国同志的夕阳红》

人们朴实得像地里熟透的地瓜。那会儿他只能隔着无线电匣子听这些歌啊!演员们长得什么样?他在心里想像了一遍又一遍,怎么也想不出到底是什么样,总之,他觉得歌唱得这么好的人,模样一定也是俊的。谁说过来着,有时一段歌声就是一段历史,一种声音就是一段历史,甚至一丝气味就是一段历史。这话真是一点没错。所以听着这歌葛定国同志心里痛快,舒服。等到演到第三首《遵义会议放光辉》的时候,报幕员刚刚报完曲目,葛定国同志的两眼便奕奕放出光来。  苗岭秀,溪水清,  百鸟啼,报新春。  乌江天险挡不住,  娄山刀坝歼敌兵……  台上响起……去看看 

29 十三届四中全会 - 来自《邓小平的晚年之路》

一九八九年五月三十一日,邓小平对李鹏、姚依林说,改革开放政策不变,几十年不变,一直要讲到底。动乱平息之后,我们确实有些事情要向人民作出交代,主要有两条:第一,要改换领导层。我诚恳地希望,在任人的问题上,要注意社会公论,不能感情用事。第二,要札札实实做几件事情,体现出我们是真正反对腐败,不是假的。我们往往下不了手。这就会丧失人心,使人们以为我们在包庇腐败,这个关我们必须过,要兑现。这次出这样的乱子,其中一个原因,是由于腐败现象的滋生,使一部分群众对党和政府丧失了信心。宣布:即将组成的第三代领导层以江泽民为核心,并说“等新……去看看 

4-2 合理支配工作和金钱 - 来自《卡耐基人际关系学》

在对待工作和金钱问题上,每一个人的看法或许有所不同。卡耐基的这些观点一定会对我们有极大的启发意义。   卡耐基认为,如果你的年龄在十八岁以下,那么你可能即将作出你生命中最重要的两项决定——这两项决定将深深地改变你的一生;这两项决定对你的幸福、你的收入、你的健康,可能有深远的影响;这两项决定可能造就你,也可能毁灭你。   这两个重大决定是什么?   第一:你将如何谋生?你将做一名农夫、邮差、化学家、森林管理员、速记员、兽医、大学教授,或是你想摆一个牛肉饼摊子?   第二:你将选择谁做你孩子的父亲或母亲?   ……去看看