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战争注定是血淋淋的。第二次世界大战给我们的记忆留下了无数个异常惨烈的战争画面。动辄几万、十几万甚至几十万人的伤亡,使“二战”的战场成了地道的屠宰场。战争又是悄无声息的。硝烟背后,政治巨头的决断主宰着战争,各种力量的演化扭曲着战争,无处不在的谍影影响着战争,“二战”中的人物,故事,比情节曲折、动人的电影更丰富和精彩。第二次世界大战不仅是枪炮的较量,更是最尖端的展览,双方顶尖人才的对垒,是战场内外敌对双方综合力量的全面较量。这里曝光了政治家的幕后交易,展现了军事家的种种妙算,揭示了战争偏执狂的滔天罪恶,它是勇士的角斗场,阴谋的孽生地,更是小丑的跳梁舞台,平民百姓无法挣脱的噩梦。

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企业家的策略 - 来自《创新与企业家精神》

一位拉丁诗人用"渴望新事物"(rerum novarum cupidus)来形容人类。企业家管理必须使现有企业中的每一位管理者都"渴望新事物"。"我们如何才能克服现有企业中抵制创新的现象?"这是行政人员通常询问的问题。即使有答案,这个问题还是问错了。正确的问题应该是:"我们如何才能使组织接受创新,需要创新,达到创新,致力于创新呢?" 当企业把创新看作须逆流而行的事务,如同迎浪游泳一样,那么除非有英雄表现,否则根本就不会有创新。创新即使不是例行公事,也必须是日常生活的一部分。这要求特别的策略。首先,创新,而不是紧抓住已有的事物,必须对管理……去看看

第11章 我们对别的事物底存在所有的知识 - 来自《人类理解论(第四卷)》

1 这种知识只能借感觉得到——我们对自己底存在所有的知识是其直觉得来的。至于上帝底存在,则是理性明白昭示我们的。这是以前所说过的。   至于我们对任何别的事物底存在所有的知识,则只是由感觉得来的。因为实在的存在和一个人记忆中所有的任何观念,既然没有必然的联系,而且只有上帝底存在和特殊的人底存在才有必然的联系(其他任何事物底存在与人民存在并无此种关系),因此,任何东西只有现实地影响了一个特殊的人以后,他才能知觉到它,除此以外,他便不能知觉到别的东西。因为我们心中之具有任何观念,并不能证明那个事物底存在,正……去看看

第廿二章 仁川登陆 - 来自《麦克阿瑟》

汉江岸边发奇念,说啥也要登仁川;   出奇制胜挽危局,威克岛上出狂言。   话说到1950年8月初,朝鲜战争开始处于胶着状况。在8月上、中旬,朝鲜人民军曾一度渡过洛东江,对美、韩军队"釜山防御圈"进行了猛烈攻击,突破其阵地多处。但在美国空军掌握着绝对制空权和守军兵器兵力占绝对优势的情况下,人民军的攻势终于被阻止了。到8月底,"釜山防御圈"内的美、韩军队已达17.6万人,而人民军为9.8万,兵力对比几近2:1,坦克之比则为6:1(600辆对100辆)。在这种敌我力量悬殊的情况下,人民军于8月31日再次强渡洛东江发动釜山战役,不断冲击美、韩军队的……去看看

第二节 - 来自《周恩来的最后十年》

1958年暑期,我们结束了医院里的实习课程回到学校等待毕业分配。同学们对于刚刚经历过的1957年夏季“反右派”运动心中还是记忆犹新。毕业分配时正值“大跃进”高潮,社会上政治气氛浓浓的,学校领导号召应届毕业生服从分配,到边疆去、到农村去、到最艰苦的地方去、到祖国社会主义建设最需要的地方去。上医同学中大多是上海人,或家乡在江浙地区中小城市,学校担心同学不愿离开上海,统一分配工作有一定难度,故一再强调党团员要带头服从分配,贴大字报表决心,主动请求到祖国最艰苦的地方去锻炼。但向往留校当助教、到上海大医院或科研单……去看看

第八篇 第五章 对战争目标的进一步探讨(续) - 来自《战争论》

   2009/10/01
我们在前面一章中已经论述过,打败敌人假如能够实现的,就可以当作是军事行动原来的绝对目标。现在,我们来探讨一下不具备完成这一目标的条件时还会有什么其他的目标。   完成这一目标的前提条件是,需要实现追求这一目标的一方一定要在物质上或精神上占有绝对优势,或者具有出色的敢打敢拼的精神,即富于冒险的精神。在这些条件不具备的情况下,军事行动的目标只能有两种:或者是夺得敌方的一小部分国土或不太大的一部分国土;或者是保卫本国的国土,等待比较有利的时机的到来。后一种目标一般是防御战进攻的目标。   在实际场合认定……去看看

二、火曜日之梦 - 来自《通天塔》

12  王城是人类统一王国的京城。国王虔信上帝。并因为人是上帝用泥土造的。所以国王姓倪。传国至今近两千年。已历九十九世。王国的铁打江山眼看就要百炼成钢了。  当年王国初建的时候是个大热天。天上有十个太阳。把人类烤得像一只只火鸡。人人热血沸腾。个个臭汗淋漓。没有不发高烧的。热昏了头的大酋长一怒之下大发神威。他轻舒猿臂毫不费力地拉开月亮的大银弓。把十个太阳射得七零八落九死一生──后来有人别有用心地造谣。把这件功劳算在大酋长的一个后裔头上。还可笑地说那个人就叫后羿。可见古人实在笨得可……去看看

第十五章 清朝(上) - 来自《历代职官沿革史》

=======================第一节 清代的政治概况=======================明神宗万历四十四年(公元1616年),建州女真族统治者努尔哈赤在东北地区建立了大金(史称后金)王朝,定都兴京(今辽宁新宾境内)。明崇祯九年(公元1636年),努尔哈赤第四子皇太极改国号为清,定族称为满洲(译音,即妙吉祥义)。明崇祯十七年(公元1644年),李自成攻入北京,明朝在农民起义的浪潮中覆灭。当时皇太极已死,其子福临(即清世祖)继位,改元顺治,睿亲王多尔衮摄政,便乘机入关,以明降将吴三桂为先导,镇压了李自成领导的农民起义,取得了中央政权。顺治三年(公元1645年),消灭了南明政权……去看看

第五章 幕府才盛 1、《挺经》。“如夫人”与“同进士”。五百两银子洗冤案 - 来自《曾国藩 第2部 野焚》

有陈春燕的精心照料,曾国藩的饮食起居大有改观,精神状态好多了,癣疾也日渐好转,每天夜里也能安稳睡上两个时辰了,中午再小睡片刻,一天到晚显得神采焕发。曾国藩没有料到,春燕对他有如此大的帮助,心里充满了对她的感激。时常给她点钱,要她寄回咸宁老家去,补贴老母和哥嫂。闲时也跟她讲点前朝故事和身边发生的琐碎事,春燕很爱听。过去只知道他是威风凛凛的湘军统帅,杀人不眨眼的曾剃头,与他相处久了,春燕逐渐看出曾国藩也有细腻体贴的一面,尤其是对小事细节的思虑周到,春燕自认她这个女人亦不及。她对曾国藩由敬生出不少爱来,她希望早点生……去看看

第十一章 争取国际支持 - 来自《政治改革与制度创新》

“高贵的思想,从四面八方来吧!”——印度宪法的制订者正是怀着这种吠陀祈祷者的精神,寻求世界各国宪法的指导。——[印度]索利.J.索拉布吉 在中国建立宪政民主体制的事业决不是孤立的、与世隔绝的。它与我们生活在其中的开放世界的和平民主潮流息息相关。近代以来之中国,正如梁启超先生所言,非中国之中国,也非亚洲之中国,而是世界之中国。中国之发展、进步与富强,只有在参与世界政治经济大循环的潮流中才能得以实现;自我孤立与闭关自守只能导致自甘落后和自取灭亡。从国际关系层面看,国家现代化的进程意味着国际交往的增多和国……去看看

致中国读者 - 来自《我的美国之路》

这本自传描写的是一个出身贫贱、由于个人的努力和种种机遇而上升到美国责任最重大又最受信任的岗位上的一个人的生平。我深信,通过艰苦奋斗和刚毅不拔的决心来改善自己的命运是各国人民的共同愿望,这种愿望激励着千千万万的美国人,同样激励着千千万万的中国人。本书讲述的是一个带普遍性的故事,谨愿它对加强中美两国关系能做出微薄的贡献。  美国陆军退休上将:科林·鲍威尔……去看看

我们这一代人的怕和爱——重温《金蔷薇》 - 来自《这一代人的怕和爱》

一   巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》初译本刊行于五十年代后期。在那个只能把心酸和苦涩奉献给寒夜的时代,竟然有人想到把这本薄薄的小册子译介给没有习惯向苦难下跪的民族,至今让我百思不得其解。   也许,是由于俄罗斯作家巴乌斯托夫斯基的声誉显赫,也许,是由于作者声称,《金蔷薇》不过一部有关创作经验的札记,不管怎样,《金蔷薇》毕竟译成了中文,而且译得那么凄美,总有一天,人们会透过所谓“创作经验谈”恍悟到其中对受苦和不幸的温存抚慰和默默祝福这一主题。   前些日子,我收到翻译家戴骢先生寄来的《金蔷薇》新译本,他知道……去看看

1-5 法国革命特有的功绩是什么 - 来自《旧制度与大革命》

前面所有的论述只是为了阐明主题,以帮助解决我一开始就提出的问题:大革命的真正目的是什么?它的本身特点究竟是什么?为什么它恰恰要这样发生?它完成了什么?   大革命的发生并不像人们所认为的那样,是为了摧毁宗教信仰的权威;不管外表如何,它在实质上是一场社会政治革命;在政治制度范围内,它并不想延续混乱,并不像它的一位主要反对者所说的那样要坚持混乱,使无政府状态条理化,而是要增加公共权威的力量和权利。它并不像另一些人所想的那样,要改变我们的文明迄今具有的特点,阻止文明的进步,也没有从实质上改变我们西方人类社会赖以依存……去看看

日记 - 来自《遇罗克》

   2009/10/01
1966年   1月2日   完成一篇约三千字的评论:《从马克思的一封信想到的》(是马克思给库格曼的一封信,见《资本论》附录),借题批判近来报刊上赫赫一时的姚文元的机械主义观点。他反对吴晗的《海瑞》,认为历史上无所谓清官。   1月27日   读完《论语释注》。怪不得在18世纪法国哲学家之中,有的人对孔子推崇备至。我觉得孔的学说所以远胜于庄、墨、韩子诸家,其原因在于他的撝杏箶之道。……明确地提出学问为政治服务,明确地提出圣人可以企及。因为圣人并不是生而知之的,是学而知之的,这就是把学术公开化,而不是神秘化了。今……去看看

Of Sanctuaries. - 来自《论犯罪与刑罚(英文版)》

ARE sanctuaries just? Is a convention between nations mutually to give up their criminals useful?   In the whole extent of a political state there should be no place independent of the laws. Their power should follow every subject, as the shadow follows the body. Sanctuaries and impunity differ only in degree, and as the effect of punishments depends more on their certainty than their greatness, men are more strongly invited to crimes by sanctuaries than they are deterred b……去看看