法律 图书

所谓“法理学”，作者指的是对所谓法律的社会现象进行的最基本、最一般、最理论化层面的分析。就其总体而言，法理学所涉及的问题，其运用的视角，都与法律实务者的日常关心的事相距甚远。法理学的问题无法参照常规法律文件或依据常规法律文件的推理予以解决，它运用的视角也无法简约为一些法律学理和法律推理。许多法理学的问题都遗跨越了学理的、时间的和民族的界限。

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《人心与人生》一书1975年7月初间草草写成，回想其发端远在五十年前，中国屡为人讲说，时有记录，作辍不常，且以奔走国事不暇顾及者实有多年，而今卒于告成，殆非偶然。记其颠末于此，有许多感喟歉仄的复杂情怀亦并记出之。1921年愚既有《东西文化及其哲学》讲稿发表，其中极称扬孔孟思想。1923年因又于北京大学哲学系开讲“儒家哲学”一课。在讲儒家伦理思想中，辄从我自己对人类心理的理解而为之阐说。此种阐说先既用之于《东西文化及其哲学》，其中实有重大错失，此番乃加以改正。其改正要点全在辨认人类生命（人类心理）与动物生命（动物心理）异……去看看

在二十和三十年代，美国绝大多数知识分子受到说服，认为资本主义是一个妨碍经济繁荣、从而妨碍自由的不良的制度，并且认为，未来的希望在于政治当局对经济事务进行较大程度的人为控制。知识分子思想的转变并不是由于任何实际的集体主义社会的例子，虽然这种转变无疑地系由于苏联的共产主义社会的建立和对这个社会的光明的希望而大大加速。知识分子的思想转变是通过把既存的具有其一切不公正与缺陷的制度和在设想中可能存在的制度加以比较而完成的。进行比较的是实际的情况和理想的情况。 　　除此以外，在那个时候所能做到的并不……去看看

陈毅在国际舞台上有自己的特色，就是军人气质，大将风度。即使是在谈判桌上，也给人一种“金戈铁马，气吞万里如虎”的感觉。他身体稍胖却不显臃肿，往那里一站，俨然半截铁塔，加之常戴一副大墨镜，更添几分威严；偏偏他又戴一种圆形小帽，且帽上缀有一颗小球，使威严中便又多了一些轻松幽默。 　　3．1　令赫鲁晓夫畏惧的人 　　1959年9月30日，苏共中央第一书记赫鲁晓夫刚刚结束对美国的访问，同美国总统搞了戴维营会谈，在回国途中就匆匆赶到北京，参加中华人民共和国建国十周年庆典。当晚他就在中国领导人举行的盛大国庆宴会上讲话，教训热诚接待了……去看看

克里福德·格尔茨（Clifford Geertz）曾非常确切地概括了意识形态在理论上所处的尴尬地位，他写道：“对现代认识史而言，略具讽刺意味的是‘意识形态’这一术语本身已完全被概念化了。”（1973，193页）麦克莱伦（McClellan，1986，1页）补充道：“意识形态是整个社会科学中最难以理解的概念……对其定义本身（及其应用）就充满了激烈的争论。”人们似乎公认这一常用的术语充满了贬义色彩。当我们说某人信奉某种意识形态时，通常的含义是他持有一系列带有偏见的想法。当我们说某人“意识形态”观念很强时，通常的含义是此人非常情绪化，而不是进行理性的、……去看看

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罗纳德·德沃尔金政府该如何对待那些出于良知而不服从征兵法的人？许多人觉得，答案颇为明显：政府必得起诉异议分子；而若他们被证明有罪，则必得遭到惩罚。有些人得出这一结论简直易如反掌，因他们有个漫不经心的观点，认为出于良知的不服从与其它违法行为并无二致。他们觉得，这些异议分子乃是无政府主义者，必得趁他们的腐坏行径未曾蔓延开来，对他们进行惩罚。然而许多法律家和学者，基于表面上更其精致的观点，得出的却也是同样的结论。他们承认，不服从法律在道德上或许自能辩解；然而他们却坚称，此一行为在法律上绝无法辩解。他们认为，这样的……去看看

第一节　中日全面战争 　　一、日本求战与中国应战——“七七事变” 　　倘若不是中国百般忍让，中日全面战争早就发生；倘若不是日本得陇望蜀定要在华北制造另一满洲国，中日全面战争或将再延迟相当时日。一九三五与一九三六年，中国为了保卫华北，两度不惜一战。日本总想不劳而获，以待中国内变。但是情形不若其所希望，两广问题不但未引起内战，反使团结加强。接着是西安事变，日本又幸灾乐祸，以为中国的大乱一定不免。一九三六年十二月二十三日，事变和平结束的迹象已露，日本首相广田在枢密院报告，如果国民政府以容共为条件，与张学良妥协，日……去看看

试设想苏格拉底的巨灵之眼凝视着悲剧，可是这眼中并无艺术灵感的醉心狂热的光辉；试设想他的眼未尝愿意以愉快的心情来观照醉境的深渊；——那么，它在柏拉图之所谓“崇高而又极受赞美的”悲剧艺术中定必只能窥见甚么呢？显然是一种有因无果，有果无因的，不合理的东西罢了；况且，一切悲剧是这样杂乱无章，它对于爱好沉思的人定必引起反感，而对于多愁善感的心灵，定必是危险的火种。我们知道，苏格拉底只能了解一种诗——伊索寓言，而这种诗他无疑是带着微笑的默许来欣赏的，正如在“蜜蜂和母鸡”这寓言中老好人格尔伯特赞美着诗歌那样： 　　从我你……去看看

一般而言，如果别人不供给我们一些他的梦中所隐含的意念想法的话，我们就无从对他的梦作一合理的解释，也因此而使得我们的释梦方法大受限制〔46〕。但与这一种特具个人色彩，鲜为外人所能了解的梦相对照的，另有一些例子，却几乎是每个人都有过的同样内容、同样意义的梦。由于这种“典型的梦”，不论梦者是谁，它几乎都来自同样的来源，所以这类梦的研究特别适合我们对梦的来源所作的探讨，也因此我拟在这章专文讨论它。 　　　　为何有这种困难，以及我们如何补救技巧上的困难，则留待下一章　再讨论。读者们将来自会了解我为何在本章只能处……去看看

小号声戛然而止。　　喇叭？吹喇叭？玲玲差点笑出声来，可小号手悲愤已极！　　对于一个西洋乐手，你可以吊打他们，往他们的手指上扎竹签，往他们的脸上啐唾沫，但你决不能说一只喇叭等同于一把小号！　　小号手义正词严：“您不能说我吹的是喇叭……”　　葛定国同志却容不得他解释：“以后不许在我这里吹喇叭！我不喜欢听喇叭！你明白吗？你不要跟我顶嘴！老子当年一声令下就轰了它个三天三夜，谁敢跟我顶嘴？不准吹喇叭就是不准吹喇叭！这里永远不能再听到有人吹喇叭！”　　如果说仅仅因为一只喇叭或者准确点说因为一只小号就能惹起葛定国同志这么大的火……去看看

东京的九月，受季风型热带森林气候的影响，最高温度为二十四摄氏度，气温仍然十分宜人。　　但宜人的气候，并没有使麦克阿瑟心情舒畅。他望着萨塞兰、基南、韦伯和菲勒士等人焦急地说：　　“今天是一九四八年九月十九日了！国际法庭已成立两年八个月，国际法庭开庭也有两年四个月又十六天，应该闭庭了！可是，哪些人该定为甲级战犯？哪些人该判死刑或徒刑？至今还拿不出一个具体方案来！”　　“时间的确拖得够长的了。”萨塞兰说，“请基南、韦伯先生督促法庭的同仁们抓紧工作，争取在两个月内正式宣判。”　　韦伯说：“其实，同仁们的工作抓得很紧，有……去看看

贾大亮参加完常委扩大会回到家里，把老婆冯玉花撵到那边屋子里，一个人关起门来，躺倒在沙发上，长长地舒了几口气。然后冷静地分析形势，研究对策。 　　他想，根据目前的情况，扳倒栗宝山和银俊雅是不可能了。他们不但取得了北京招商引资的成功，更重要的是得到地委辛书记的支持。从辛书记刚才在常委扩大会上的讲话来看，他支持栗宝山似乎是一贯的，给银俊雅平反，不是他的授意，起码也得到过他的默认，否则栗宝山不会有那样大的胆子。辛哲仁对栗宝山的这个举动评价那样高，还说银俊雅是出类拔萃的人才。这些话是在县委常委扩大会上讲的，其严肃认……去看看

从1974年到1990年间，在几乎30个国家的民主化，及在另外几个国家的自由化把人们的注意力集中到一个基本问题之上。这些民主化是持续的和不断扩展的“全球民主革命”的一部分吗？这场民主革命会最终席卷世界上的几乎所有国家吗？或者说，只是一个有限的民主扩张？即只是在过去有过民主经验的多数国家重新引入民主？如果第三波终止与一旦会出现一个重大的第三波回潮，这种回潮将会消灭七十年代和八十年代民主的许多收获吗？会回归到民主化的谷底吗，当在这个谷底中，在世界上只有不足五分之一的国家有民主政府？社会科学不能给这些问题提供可靠的……去看看

（一）我们准备按几类事实也就是几种观点来分析一个现代国家。这也许会引起一个问题，即这几类事实或观点会被认为是有联系的，应当从什么意义上去理解这种联系。如果说乙类事实或乙种观点被提出并成为必要的，是因为甲类事实或甲种观点有缺点，那是不是说甲类事实或其意义发生在前，而乙类事实或其意义则发生在后或是由前者引起的呢？这种关系是否可以像类似国家的统一体的各个组成部分之间的关系那样得到合理的维护呢？　　可以作出如下回答。我们是在社会和国家中探讨一个理想的事实。作为一个事实，即生活的一种形式，社会一直是个多方面……去看看