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美国《商业周刊》的全球最佳管理者是如何评出的呢?首先,集中《商业周刊》全球25家办事处的220位编辑人员的智慧,这是所有商业杂志中最完备的。在这样的基础之上可以舍弃一些在某些特定市场的弄潮者;然后,审查被提名者以及他们竞争对手的财政状况,筛选出真正的领先者,这样就得出了《商业周刊》一年一度的25位顶尖管理者。他们展示的品质与力量将永远带领时代潮流。

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目录

前言 笑傲商海竞风流 阅读
三度入选的最佳管理者——Dell公司总裁迈克尔·德尔 阅读
君临天下的企业霸主——IBM公司总裁路易斯·格斯特纳 阅读
领袖中的领袖——英特尔总裁安迪·格鲁夫 阅读
时代霸主——微软总裁比尔·盖茨 阅读
崇尚速度、追求变化——康柏电脑公司总裁艾克哈得·普菲福尔 阅读
半导体历史的里程碑——台湾集成电路公司董事长张忠谋 阅读
挑战世界的华人企业家——宏基电脑公司总裁施振荣 阅读
比尔·盖茨的同学、同行和对手——太阳微系统公司总裁斯科特·麦克尼里 阅读
第二代网络霸主——思科系统公司总裁约翰·钱伯斯 阅读
日本软件巨子新传奇——日本软件银行总裁孙正义 阅读
高科技金头脑——美国在线公司总裁史蒂夫·凯斯 阅读
小鱼吃大鱼——世界电信公司总裁柏纳德·埃贝斯 阅读
芬兰的命运——诺基亚首席执行官乔马·奥利拉 阅读
本世纪最优秀的公司领导——通用电气公司总裁杰克·韦尔奇 阅读
美国运通的快车道——美国运通公司总裁哈维·格鲁布 阅读
丰田出征——丰田汽车公司总裁奥田广弘 阅读
推动奔驰的发动机——梅赛德斯—奔驰公司总裁赫尔米特·沃纳 阅读
铁血领袖——大众汽车公司总裁费迪南·皮埃切 阅读
波音新航线——波音公司总裁菲利普·康迪特 阅读
神话缔造者——美国西南航空公司总裁赫伯·凯勒尔 阅读
联邦快递的福星——联邦快递总裁弗里德里克·史密斯 阅读
零售业旗手——西尔斯公司总裁亚瑟·马丁尼兹 阅读
聚焦柯达——柯达公司总裁乔治·费舍 阅读
打造巨舰的淬火师——美国旅行者集团总裁桑迪·威尔 阅读

第八章 论亚当的最高君主统治权的转移 - 来自《政府论(上卷)》

78.罗伯特爵士提出来作为亚当统治权的那些证据既不很高明,他的关于统治权转移给后世君主之说,其遭遇也不见得好多少,如果他的政治学说是对的话,那么这些后世君主们都必须从亚当那儿取得他们的权利。他所拟定的转移权利的方法,散见于他的著作中,我将用他自己的话说出来。他在序言中告诉我们说,“亚当既是全世界的君主,他的后裔除得到他的授与或许可,或继承他之外,任何人都没有取得任何东西的权利。”在这句话中,关于亚当所有一切东西的转移,他提出两种方法,这就是“授与”和“继承”,“一切的王都被认作是或将被认作是最初的祖先——他……去看看

第20章 法拉第、麦克斯韦和赫兹 - 来自《科学中的革命》

19世纪,在物理学中产生了许多革命性的进步,尽管这些进步——无论就其科学内容或思想内容来说——没有哪一个像达尔文革命那样产生过世界性的影响。19世纪物理学所取得的成功,包括新的能量学说及能量守恒定律,光的波动说,气态运动论和统计力学,电流定律,磁学和电磁学理论,电动机和发电机原理,新的光谱(分光)学说,关于辐射和吸收热量的发现,把辐射扩展到红外线和紫外线辐射,以及其他许多诸如此类的进步等等。但是,多数物理学家以及现代物理学的新一代历史学家一致认为,其中最深刻的一场革命——即使不是唯一的最深刻的革命——是以麦克斯……去看看

忧郁颂 - 来自《尼采诗选》

忧郁啊,请你不要责怪我,   我削尖我的鹅毛笔来歌颂你,   我把头低垂到滕盖上面、   像隐士般坐在树墩上歌颂你。   你常看到我,昨天也曾有多次,   坐在上午的炎热的阳光里:   兀鹫向谷中发出贪婪的叫声,   它梦想着枯木桩上的腐尸。   粗野的禽鸟,你弄错了,尽管我   在我的木块上休息,象木乃伊一样!   你没看到我眼睛,它还充满喜气、   在转来转去,高傲而得意洋洋。   尽管它不能到达你那样的高处,   不能眺望最遥远的云海波浪,   它却因此而沉得更深,以便   象电光般把自身中存在的深渊照亮。   我就……去看看

第六章 语言和种类 - 来自《人类学》

语言的掌握与丧失——祖先的语言——语族——雅利安语族——闪米特语族,柏柏尔语族,等等——鞑靼语族或图兰语族——东南亚语族——马来-波利尼西亚语族——达罗毗荼语族——非洲语族,班图语族,霍屯督语族——美洲语族——早期语言和种族  下面的问题是:能够从语言中了解到说这种语言的民族和从属于这些民族的种族什么历史呢?  在前几章中,在按照头颅的形式、按照肤色和其他肉体特征把人类分成种或种族的时候,我们没有把语言算作种族的特征。实际上,人所用来说话的语言不是人之出身的完全而可靠的证据。甚至有这样的情况:语……去看看

第09章 自由宪章 - 来自《南非斗士曼德拉》

·M计划   ·“你对自由的看法是什么?”   ·最大的一次警察搜捕行动   ·伊弗林的最后通牒   ·离婚之后:柳暗花明又一村   玛丽·本森将蔑视运动称为“一次惊人的胜利”,她对当时场景的描绘栩栩如生:   在响应号召的10000名志愿人员中,有8500多人不顾警察暴行的威吓,不顾雇主的开除,也不顾大量报刊和无线电广播的恶意宣传,甘愿坐监牢。有些教师过去一向是不参加活动的,现在也冒着丢掉饭碗的危险参加反抗。联合国已经受到震动,开始讨论种族隔离问题,世界舆论对非白种人的反压迫运动也予以前所未有的认真关注。甚至南……去看看

第二章 省吃俭用 - 来自《中国人的素质》

“省吃俭用”指的是持家的准则,特别用来处理收入与支出的关系。照我们的理解,省吃俭用可以体现在这样三条途径:限制需求,避免浪费,用少投入多产出的方式配置各种资源。不管哪条途径,中国人都是极度地俭省。  来中国旅行的人,所得到的第一印象中便有中国人的饮食极其俭省。巨大的人口看上去只依靠很少的东西糊口,比如稻米、各种豆制品、小米、蔬菜和鱼类。这些东西,再加上其他一点东西,构成了难以数计的人们的主食。只有在节日或是其他特殊场合,才会有一点儿肉吃。  人们已经注意到西方世界已经在设法为极度贫困的人提供价格最……去看看

第九章 对塔尔斯基真理论的哲学评述 - 来自《客观知识》

I  我们在科学和哲学中主要关切的是,或者应该是,寻求真理,办法是通过大胆的猜想并且批判地寻找我们各种竞争理论中的虚假东西。①[2]   这是我三十七年前的观点,当时是1934年7月,由维也纳学派在布拉格组织的一个会议上我第一次碰到了阿尔弗雷德·塔尔斯基;然而,我要强调,在那些日子,在我从塔尔斯基那里知道了他的真理论之前,我的知性意识远没有清楚地设想我们主要关心的是寻求真理。我在1934年写了《科学发现的逻辑》,我拿着校样到布拉格,并且请塔尔斯基过目(但我怀疑他对此稿是否感兴趣),我在书中写道:“为知识和寻求真理而斗争……去看看

十三 向种族公正迈进的南非 - 来自《宪政与权利》

约翰·杜加德应否站在美国经验的角度来审视南非目前的种族冲突呢?对此有不同的意见。两个国家不同的人种构成就暗示着两个社会的比较站不住脚。美国有两亿三千万人口,其中只有12%是黑人;南非的近两千八百万人口则由一千九百多万黑人、三百万有色人种(“混血儿”)、一百万印度人以及区区五百万白人构成。不过,尽管在人口构成方面存在这些重要的差异,还是有某种东西吸引人们对两个社会进行比较,因为在它们的历史经历中有某些相似之处。两者都是在十七世纪被欧洲新教徒变为殖民地的,殖民者于1607年来到弗吉尼亚的詹姆斯城,到开普敦……去看看

第03章 - 来自《梅次故事》

这天清早,朱怀镜刚进办公室,就接到缪明电话,说有事商量一下。他说声马上就到,却故意挨了约三分钟,才夹上公文包,去了缪明办公室。   缪明见朱怀镜推门进来,客气地点头笑笑,示意他请坐,再示意秘书宋勇倒茶。缪明只有淡淡的笑容,含蓄的动作,嘴巴都不曾哼一声。他也不像平时那样站起来同朱怀镜握手,他那手只顾着在下腹处来回摩挲,顺时针三十六次,逆时针三十六次。朱怀镜便疑心他故意耍一把手的派头。也许缪明很清楚自己在梅次威信不高,而朱怀镜毕竟新来乍到,又算是老熟人,便想尽快把他收在门下。朱怀镜却还拿不准怎么做,他想至少不应让缪……去看看

补遗 关于塔尔斯基真理定义的笔记 - 来自《客观知识》

在关于真理概念的著名论文中,②[2]塔尔斯基表述了定义真理观念的方法;或者更确切地说,描述了定义“x是(语言L的)真陈述”观念的方法。这个方法首先用于集合演算的语言,不过这个方法可以非常普遍地应用于许多不同的(形式化的)语言,包括可以把一些经验性的理论形式化的语言。其方法的特点是在满足关系的定义基础上定义“真陈述”,或者更确切地说,是在短语“无限序列f满足陈述函项X”①[3]基础上来定义的。这个满足关系就本身而言是重要的,更不用说事实上它对真理定义(而且把满足定义改为真理定义简直不存在问题)是决定性的。这篇……去看看

第二章 成本、租值与盈利 - 来自《经济解释(卷二)》

经济学所用的成本(cost)、租值(rent)、盈利(profit)等词的意思,与街上人的共识很不相同。这不是因为经济学者故扮高深,或要标奇立异,而是理论逻辑上的需要。差之毫厘,失之千里。一般人在茶余饭后所说的,大家都领会。不是要以理论解释行为,概念的正确性不重要。我自己对行外朋友所说的「成本」等词的意思,与跟行内朋友说的不一样。令人遗憾的是,经济学课本对这些概念往往在行内与行外之间落墨。这不一定是因为作者自己不明白,而是出版商要求课本有市场,要顾及一般的理解力。写课本的朋友往往明知某些概念有问题,也要放进去。他们说,好些教……去看看

3-1 劳动就业的理想模式 - 来自《中国的道路》

有用的生产性劳动者的人数,无论在什么场合下,都和推动劳动的资本量的大小以及资本的用途成比例。——亚当·斯密(〔英〕亚当·斯密:《国民财富的性质和原因的研究》第2页,商务印书馆,1972年。)  ……货币所有者成了资本家,昂首前行;劳动力所有者成了他的工人,尾随于后。一个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前途——让人家来鞣。——卡尔·马克思(〔德〕卡尔·马克思:《资本论》第一卷第200页,人民出版社,1975年。)第三章 劳动与就业  衡量一国经济现代化程度的终极标准,不是看它是否……去看看

2-3 生产、消费、劳动、必需品 - 来自《经济学原理》

第一节 人类所能生产和消费的只是效用,而不是物质本身。   人类不能创造物质的东西。诚然,在精神和道德的领域内人可以产生新的思想;但是,当我们说他生产物质的东西时,他实在只是生产效用而已;或换句话说,他的努力和牺牲结果只是改变了物质的形态或排列,使它能较好地适合于欲望的满足。在自然界中,他所能做的只是整理物质,使它较为有用,如用木料做成一张桌子,或是设法使物质能被自然变得更为有用,如播种于自然的力量会使它生长的地方。   有时据说商人是不生产的:制造家具的木工生产了家具,而家具商人只是出售已经生产出来的东西……去看看

悲剧的诞生 14 - 来自《悲剧的诞生》

试设想苏格拉底的巨灵之眼凝视着悲剧,可是这眼中并无艺术灵感的醉心狂热的光辉;试设想他的眼未尝愿意以愉快的心情来观照醉境的深渊;——那么,它在柏拉图之所谓“崇高而又极受赞美的”悲剧艺术中定必只能窥见甚么呢?显然是一种有因无果,有果无因的,不合理的东西罢了;况且,一切悲剧是这样杂乱无章,它对于爱好沉思的人定必引起反感,而对于多愁善感的心灵,定必是危险的火种。我们知道,苏格拉底只能了解一种诗——伊索寓言,而这种诗他无疑是带着微笑的默许来欣赏的,正如在“蜜蜂和母鸡”这寓言中老好人格尔伯特赞美着诗歌那样:   从我你……去看看