说明

 《东西文化及其哲学》

著者于1917年担任北京大学讲师后,受当时文化论战的影响,开始对东西文化作比较研究。1920年秋,他在北大就此问题作连续性讲演,并于10月起在《北京大学日刊》连载讲演记录。1921年8月,又就此题于济南作四十天讲演,同时印发记录稿。此后,著者 于两次记录基础上编撰成书,于10月由北京财政部印刷局出版。自1922年1月起,本书 改由上海商务印书馆出版。至1930年,商务印书馆共印行八版;初版为大字本,二版始改为小字本,并删去原附著者告白。1989年,本书收入《梁漱溟全集》第一卷,加入本书原附著者告白及晚年跋记,删去以前各版所附《时论汇编》。现根据《全集》文本收入本卷,并对《全集》文本中的讹夺之处加以校正。

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第五章 中国是伦理本位的社会 - 来自《中国文化要义》

一 何谓伦理本位 即此缺乏集团生活,是中国人欹重家庭家族之由来,此外并不须其他解释(如冯卢诸君 所说者)。盖缺乏集国生活与欹重家族生活,正是一事之两面,而非两事。这是既经上 面种种指证中西社会生活之不同以后,十分明白的事。 是人类都有夫妇父子,即都有家庭;何为而中国人的家庭特见重要?家庭诚非中国人所独有,而以缺乏集团生活,团体与个人的关系轻松若无物,家庭关系就自然特别显著出了。——抑且亦不得不着重而紧密起来。西洋人未始无家庭,然而他们集团生活太严重太紧张,家庭关系遂为其所掩。松于此者,紧于彼;此处显,则彼处隐。所……去看看 

希特勒的口授与楼梯间 - 来自《希特勒女秘书的遗著》

希特勒的口授常常在傍晚以后或夜间进行,因为他说“这个时候他的思维最敏捷”。为使秘书们(经常是两人)能够高效率地工作,绍布一般都提前宣布当晚的工作。但是口授也经常推迟几天才进行。遇到这种情况,绍布总是说:“首长还在等一个消息。”   因此,人们便开始值班。值班人员大多数都呆在希特勒办公室的附近,即所谓“楼梯间”里。管家卡内恩贝格负责解决我们的吃饭问题。我在柏林工作的初期,当我还是 “应召”从联络部来元首住所工作的时候,只要看见装满威廉土梨、布鲁塞尔蓝葡萄、苹果、桔子和放着面包的盘子就足以使我感到是一……去看看 

第二部分 第七章 中央技工团 - 来自《和谐与自由的保证》

第一条 各个技工团对于每个特定的区域、每个特定的地方所具的职能,同样也就是中央技工团对于整个大家庭联盟的职能。  第二条 如同各技工团是一个地方或区域的知识的核心一样,中央技工团构成整个大家庭联盟的知识的核心。  第三条 中央技工团成员的选举如同各技工团的成员一样,按照第四章第一至第六条办理,所不同者只是在一切大思想家、天才和哲人之中只有那些通过他们的理想表现得最杰出和最有益的人才能成为中央技工团的成员。  第四条 大家庭联盟中各个最重要的管理职位通过工作理事会由中央技工团的成员分别……去看看 

尾声 - 来自《阳谋》

一九七六年毛泽东去世时,百万右派中,尚活在人间的那些人已经做了十九年贱民。其中相当多还在他们「就业」的劳改农场里等待生命之灯枯竭、熄灭。已经回到社会的那部份也还在社会最底层挣扎。直到两年后中共才决定给「错划为右派份子的案件」予以改正,并于一九八一年六月通过决议,公开承认五七年的「反右派斗争被严重地扩大化了,把一批知识份子、爱国人士和党内干部错划为『右派』,造成了不幸的后果」。(注1:一九八一年六月二十七日,中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。)   中共虽然承认反右是「严重地……去看看 

第12章 再赴欧洲:1929—1931年 - 来自《宋庆龄》

宋庆龄在西欧渡过了约两年时间,大部分时间在德国,但也曾到其他国家旅行。这段时间里,没有发生什么重大事件,她也没有在公众场合出现,所以对她的传记作者来说,几乎是一个空白——找不到她写的文章,甚至于信件也没有(尽管她是个勤于写信的人)。《宋庆龄年谱》在1930年栏内只有两行字,说她在德、法等国旅行,经常到图书馆潜心读书。关于1931年上半年则没有任何记载。   即使是永远保持高度警惕的柏林警察局,在它的档案里也很少有关宋庆龄这段时期的记载,只说她不像上次那样离群索居。   但她当然不是在沉睡或静止——她永远不这样。……去看看