哲学 图书

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作,写于《悲剧的诞生》之后,约1873年左右。对于离我们较远的人们,我们只需了解他们的目的,便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们,我们则根据他们用以实现自己目的的手段,对其做出评判:我们往往责难他们的目的,却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言,哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说,这些体系往往是一个巨大的错误,而在智力更为低下的人看来,则是真理和谬误的混合体。但归根结底,这些体系是一个错误,因而,可以弃之不用。所以,很多人对所有哲学家进行非难,因为哲学家的目的不同于他们自己的目的;哲学家是远离他们的人。

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四、列宁的战略和斯大林的战略 - 来自《斯大林与中国革命》

   2009/10/01
对共产国际对在落后国家的任务,列宁是如何看待的呢?   「在落后国家中的资产阶级民主解放运动,常常企图把共产主义的外衣披在自己身上。对类似的企图,我们必须进行坚决的斗争。」   列宁去世以后,国民党用「在中国不建立资产阶级统治」的空头允诺,竟也被准许加入共产国际了。莫非这就是在执行列宁战略?   显然,列宁也承认与资产阶级民主运动,有作暂时联盟的需要。但是同样很明显的是,他主张的联盟,不是与资产阶级政党的上层联合,藉以欺骗和出卖革命性的小资产阶级(比如农民与城巿小巿民)民主运动,而是与聚集在形形色色组织和派……去看看

后记 - 来自《林彪坠机真相》

80年代中期,我从国外任职(中国常驻联合国军事参谋团团长)届满归来。有的朋友建议我写写回忆录,讲讲亲眼目睹的林彪外逃坠机现场的情况,以及中蒙间就此交涉的经过。我曾写过两篇两三万字的文章,在报刊上发表。出版界有的朋友看到,劝促我写成一本书。由于种种原因,我手中的笔几提几辍。时光流逝不为我驻,倏忽已达古稀之年。我猛然感到,自己经历的这段历史,搞不好可能会带到八宝山去。于是,从1998年初开始奋笔,1999年3月写完第一稿,接着在出版界朋友的鼓励和帮助下,又经年余的修改补充,完成此书。  在写作过程中,由于身体欠佳,精力不足,除……去看看

第九章 临战升迁 - 来自《战争赌徒山本五十六》

狼烟四起遍全球,“长门”踌躇满心头;    暴日再施诱降计,百团大战凯歌奏。   1939年,世界处于和平与战争的十字路口。法西斯势力沉渣泛起之后,整个30年代矛盾都在不断激化酝酿,然后几乎所有的矛盾又都集中到了这一年,世界已经到了战争边缘。   面对即将到来的战争,各国列强为了不同的目的,从各自的利益出发都紧张地施展着浑身解数,力图在即将到来的战争中争取一个主动的角色。整个世界局势变得错综复杂、扑朔迷离。英法苏、德日意、英德、德苏之间的多边谈判在紧张地进行,各国都在试图寻找一个以自己为支点的稳定的四边形……去看看

第二部分 宪政与立法 - 来自《道路通向城市》

第13节 中央与地方的分权第14节 统一与建国(1)第15节 统一与建国(2)第16节 革命政权常规化(1)第17节 革命政权常规化(2)第18节 “两个积极性”:一种宪政策略第19节 成就第20节 问题及出路(1)第21节 问题及出路(2)第22节 转型时期中国宪政研究方法的反思去看看

第23章 - 来自《机关滋味》

不知怎么搞的,最近金晓蓉的身体越来越差,这次,她又向部里递交了请假报告,时间是半个月。郑南土和金晓蓉的关系一直是很好的,那天下午,黄三木从郑南土口中得知,金晓蓉的身体很虚弱,整天头昏眼花,浑身骨头痛,医生很难诊断她究竟得了什么毛病,不过,还是请她多休息,尤其是不要做特别辛苦的工作。经过一段时间的休息和疗养,可能会慢慢好起来的。黄三木对金晓蓉很有些同情,因为金晓蓉待他也不错的。不过,他的同情很快就被迫地化作了烟云。办公室主任陈火明找黄三木谈话了,说金晓蓉这一病,对部里的工作影响很大。其他人可以不来上班,金晓蓉这个位……去看看

约翰(杰克)·韦尔奇——通用电气在中国 - 来自《财富对话》

访美国通用电气公司总裁兼首席执行官杰克·韦尔奇   中央电视台 上海电视台   1999财富全球论坛特别报道   财富专访   采访时间:8分12秒     韦尔奇:     现在开始吧。我很久没有在中国做今天这种谈话了,你们可以向我提你们想到的任何问题。     记者:     你好,我是上海电视台的崔文。你被认为是目前世界上最杰出的商业领袖,我的第一个问题就从这里开始。我们常说有两类领导人,一类是天才,另一类是培训出来的职业经理人。你认为您属于哪一类?     韦尔奇:     你给我设定的选择也是我常给别……去看看

第一部死灰复燃 14、悲歌又一曲 - 来自《二战全景纪实》

日本帝国主义占领东北,又在上海得手后,便把侵略魔爪伸向了华北。  日本一向把热河省看做“满蒙”的组成部分,在伪满建立前夕,曾企图侵占热河,因遭到辽西、热河义勇军和东北军骑兵第3旅的阻击才停止进攻。  由于蒋介石禁止组织义勇军,使义勇军外无援助,内无粮草,孤军作战。  加之日寇疯狂清剿、扫荡,到1932年冬,马占山、苏炳文、李杜各部都退入苏联,被解除了武装。  冯占海等部则退入热河境内。  剩下的义勇军虽然在中国共产党的领导下进行着艰苦卓绝的斗争,但力量有限。  于是关东军就乘机向热河进军,直逼长……去看看

第9篇 学校的问题在哪里? - 来自《弗里德曼文萃》

   2009/10/01
教育一直是美国梦想的一个重要组成部分。在清教徒的新英格兰,学校很快建立了起来。起初作为教会的附庸,而后为世俗的官方所接管。伊利运河通航之后,农民们离开了新英格兰的山区,来到富饶的中西部平原。他们在所到之处,建立起一所所学校。不仅建立了中、小学,还建立了大学和神学院。许多在十九世纪后半叶从大西洋彼岸来的移民,都渴望接受教育。大多数人在他们定居的主要都市和大城市内,都不轻易放过任何受教育的机会。   最初的学校是私立的,上学全凭自愿。渐渐地,政府开始发挥较大的作用。先是在财政上给予资助,继而是建立和管……去看看

第七部分 美国霸权战略与中国外交空间 - 来自《碰撞》

●在美国心目中,近20年来中国虽然一直执行与美友好的外交方针,但这不太可能长久执行下去的。总会遇到中国利益不能让步的权限,而且现在让步越多,将来反弹就越强烈。20世纪的中美交往史就是这样一种历史。   ●21世纪可能将是美国称霸和各国反霸的世纪,正是从这个意义上,中国如果坚持以反霸为外交政策的基本取向,恰恰将有最大的回旋余地。   ●多年来,中国人已经习惯地把“和平与发展”当成世界潮流了。因此,一谈起“以斗争求团结”,有的人就害怕,害怕到连“落后就要挨打”这出一句中国人再熟悉不过的话,都要阐发出一番让你瞠目……去看看

第十一章 循环于一治一乱而无革命 - 来自《中国文化要义》

一 周期性的乱 在此特殊构造的社会中,一个人时时都需要一种自反的精神,如我上文所云向里用力者,这是为了他自己,亦是为了社会。社会秩序不假强制而自能维持,盖以其形势照然,人们各知自勉于此,且已习惯成自然也(习惯未成时社会构造亦未成)。若还不够,则有士人为之表率,为之指导点醒。一句话:这就是倚重于理性及礼俗以为治。因它既缺乏两个强大威权——宗教、国家——之任何一个,则舍此更有何道?知治世之所以治,即 知乱世之所以乱。历来大乱之所由兴,要不外“人心放肆”那一句老话。人心放肆即不 易尊重对方,更不易节制自己,皆有悖于治……去看看

五、蒋介石政府与马克思主义国家学说 - 来自《斯大林与中国革命》

   2009/10/01
苏联共产党的领袖们,在广州第一次政变(一九二六年三月二十日)一年后,对蒋介石政府是怎样估计的呢?从政治局委员们的公开言论里,我们可以看得很清楚。 这是一九二七年三月加里宁在莫斯科高次纳克工厂的演说:  「中国的各个阶级,自无产阶级到资产阶级,都深恨外国资本的走狗--军阀;对于中国的所有阶级来说,广州政府就是全中国的国民政府。」(「消息报」一九二七年三月六日。) 几天以后,在电车工人集会上,另一个政治局委员鲁祖塔克也有个演说。「真理报」的记载是这样:  「鲁祖塔克同志,在谈到中国形势的时侯,指出革命政府的后面,有中国所有……去看看

第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权 - 来自《利维坦》

以力取得的国家就是主权以武力得来的国家。所谓以武力得来就是人们单独地、或许多人一起在多数意见下,由于畏惧死亡或监禁而对握有其生命与自由的个人或议会的一切行为授权。     这种管辖权或主权和按约建立的主权的区别只有一点:——人们之所以选择主权者是由于互相畏惧而不是由于畏惧他们按约建立的主权者。但在这种情形下,人们所臣服的人就是他们所畏惧的人。在两种情形下,人们都是出于畏惧而服从的。这一点值得那些认为所有出于畏惧死亡和暴力的信约一律无效的人注意。这种看法如果正确,那么任何一种国家中的人便……去看看

孙中山向清吏下跪求饶——伦敦蒙难罗生门 - 来自《孙中山研究》

十一月七日,国民党《中央日报》上有消息如下:   纪念国父逝世五十九周年   中视制播《伦敦蒙难记》   根据国父亲撰《伦敦被难记》、《党支会藏》,胡汉民编《总理全集》与《中国古代名人列传》等书编剧而成的《国父伦敦蒙难记》,十一日下午四时将在中视频道播出,这是一出国语电视剧。   《国父伦敦蒙难记》的历史背景是国父在前往英国,准备组织华侨,扩大革命力量时,腐败专横的清廷竟以诡计将国父诱入“中国公使馆”,幸亏国父大仁大勇的精神和机智应变的能力,以及国父英籍老师康德黎的全力协助,才脱离虎口。   当时,由于……去看看

第三章 个人主义与集体主义 - 来自《通往奴役之路》

社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西:自由和组织。——埃利·阿列维在我们继续我们的问题之前,还有一个障碍尚须克服。必须澄清一种混乱,使我们不知不觉地陷入谁都不愿遭遇的光景的,正是这种混乱。这种混乱指的正是社会主义概念本身。它可能意味着,而且常常被用来说明的,仅仅是社会正义、更大程度上的平等和保障等理想,这些理想是社会主义的终极目标。但是它也意味着大多数社会主义者希望达到这些目标的特别的方法,以及许多有能力的人视为为了充分而迅速地实现那些目标的唯一方法。在这个意义上,社会主义意味……去看看