第二部分第十七章 整个体系的概观

 《和谐与自由的保证》

  这个体系的基础是那些有关社会和个人的自然法则。在这里,科学中的成就和进步是整个体系的核心,社会的一切物质和精神力量都集中在这个核心里,然后,得到了新的生命力,又从这里流向社会制度的一切血管和脉络。只有这个核心是社会的唯一不变的基本法则,因为它是与社会制度有关的一切自然法则的集中以及一切改善和提高的总结。

  其他的一切法规和指令都必须和它适应,因此它们对于社会来说不能是别的,而只能是一些暂时性的条例,因为进步的法则本身,除了现存事物的不断完善和提高以外,并没有为未来规定任何其他永久、不变的东西。

  只要社会是按照进步的法则组织起来的,最伟大的天才,最聪明最有才智的头脑,就永远能通过能力选举而被推举到事业的首要地位上去,任何个人利益和阴谋的统治就都成为不可能。因此社会制度的最好的管理也就得到了保证,并从而和这种管理一起保证了最好的劳动和享受的分配。

  这样,在我指出了科学的应有地位,并且使一切人都有可能按照同样的条件以同一的方式去接近科学之后,我的主要的任务就是,如何在全体的和谐的范围内,为每个人对于自由的爱开拓一条最广阔的道路。

  这里,首先必须保证的是每个人的生存和福利不受别人侵犯。这一点可以通过对于一切在生活上必要和有益的财富和劳动的共有共享制来实现。

  一切使生活舒适、因而并不是生活上所必要的劳动和享受,我把它们从共有共享中提出来作为一种例外,以便给每个人的特殊的欲望以及他们的自由冲动一种回旋的余地。

  各按照一个民族的文化程度进步发展的情况,这些例外可以逐渐减少,这是因为无益的或是有害的舒适享受日益稀少,而真正有益的舒适享受则日益普及化,这样一旦达到了这样一个阶段,就可以完全取消共有共享中的例外。

  我把每一个人为了扩大他的自由和满足他的舒适享受的欲望而作用着、活动着的能力引导开去,如果这种自由和这种欲望可能威胁到在必要和有益产品的生产中引起生产不足。

  我把社会比作一片草原,把欲望比作是用来灌溉这片草原的许多溪流。好啦!我自己想,流吧,随你们愿意流向那里!你们愿意朝那个方向就朝那个方向流,交易小时永远是一个可以让你们在里面流的河床;这样就保障了个人的自由。但是在你们流得最汹涌的地方,人们就设上水车,用来把你们的水引导到草原上去。这些水车就是事业封锁;它们保障全体的和谐。此外,人们还要把那些对于草原的灌溉最有益的水流加宽和加深,而对那些对灌溉最有害的水流则筑上河坝。这是通过知识的统治来实现的,并因而也就保障了进步。警察和法律在这个体系里是不必要的,因为由于少数人的欲望而可能加之于其他人的任何损害,都由后者自愿地承担了,而任何为他们所不愿或不能负担的灾害和损失,则将在医疗机构中去消除。

  不消说,交易小时和事业封锁的规定,不能是在大家庭联盟的全部范围内都是一样的往往在一个地方某种行业封锁了,在另一个地方它仍然开放。在这里这种或那种食品,这种或那种器具属于舒适享受,而在另一个地方它属于一般的需要。联盟的辖区愈广,其中的差别性也就愈大。这种差别同样扩大到劳动时间上,因为气候暑热的地区的人不象在气候寒冷的地区的人一样需要同样多的生活必需品。但是三人团将按照全体人的福利来调整这一切差别。

  关于在将来所要置备的房屋、家具、衣服、娱乐等等的适用、美观、便利性,我认为不必用专章去讨论它,从而企图用享受的刺激来争取读者。每个人都可以很容易理解,凡是现在大家认为在某些房屋、家具、衣服以及其他物品上的一切有益、美观、适用、便利、舒适的地方,将来在共有共享的社会中就会同样普遍地为一切人设置起来。

  现在,很可能在这个体系里还有许多重要的点没有触及;同样,对于许多读者来说也可能还有许多问题没有完全明了。不论那一种情况,人们都可以用书面向“年轻一代”编辑部询问;后者将既乐于对不明了的地方作详细的解释,并且将乐于把有关进一步改善这里所提的这个体系的种种思想在它的期刊上发表。

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

第47部分 - 来自《大雪无痕》

手术进行了两个来小时。一直脸色苍白地等候在手术室门外的廖莉莉却觉得这不是两个小时,而是20个小时,或者更漫长,几乎没有尽头。来了不少人在手术室门外守候,有蒋兴丰,有老肖一家,有路南区检察院和市公安局的一些同志,还有橡树湾的一些干部和职工,来人中还有冯祥龙。     手术后的第二天,廖莉莉发现妈妈不会说话了。“大夫,您给好好瞧瞧吧,我妈现在怎么说不了话了?”她急得快哭了。正在查房的苏大夫一时也查不出真正的原因,刚想说几句安慰的话,平平廖莉莉的心,一个护士走了进来,低声告诉他,来了两位省反贪局和公安局的同志,要找他了……去看看 

自序 - 来自《万历十五年》

本书的英文版书名为“1587,A Year of No Significance”,作者的署名为Ray Huang,1981年美国耶鲁大学出版。初稿是用英文写的,写成后,出于向国内读者求教之忱,乃由笔者本人译为中文,并作某些修改润色。  我对明史感觉兴趣,说来话长。1959年,我在密支根大学历史系读书,选定了“明代的漕运”作为博士论文的题目。这一研究过程花了5年。论文完成后,算是对明代的财政税收制度有了一知半解,然而遗留的问题仍然不少。为了解决自己的困惑,并图对明代的财政与税收窥其全豹,乃开始收集材料,撰写“Taxation and Governmental Finance in 16th……去看看 

第十六章 家庭奴隶制的法律与气候类型的关系 - 来自《论法的精神(中文版)》

第一节 家庭奴役奴隶可以说是为家庭而存在的,但是他们并不是家庭的成员。因此,我们要把奴隶所受的奴役和某些国家的妇女所受的奴役区别开来。我所说的家庭奴役是专指妇女所受的奴役。第二节 南方国家中两性的天然不平等在天气炎热地区,女子八九岁或十岁就达到结婚年龄[1],因此在这些地区童年和婚姻几乎总是联系在一起的,二十岁就算是衰老了。因此在妇女身上理智与容貌的美丽从来不能并存。当她们的美貌要征服天下时,她们的理智却予以拒绝。当理智取得了胜利的时候,她们的美貌已不复存在。所以妇女只能处于从属地位,因为,在她们……去看看 

长期分裂时的悲剧 - 来自《赫逊河畔谈中国历史》

公元290年晋武帝司马炎去世。他是晋朝的第一个皇帝,25年之前他令魏主曹 奂向他禅位,有如220年曹丕之迫汉献帝称:"率我唐典,敬逊尔位。"其逻辑是有 德者君临天下,唐尧虞舜都以此"历数有在"有规律行事。而实际上曹丕确比汉献帝强 ,而司马炎更比15岁的曹奂强。可是这些篡位者没有看到的是,他们自己是世代权臣 手执兵符,当然声震朝宇。可是一做了皇帝传之子孙,又变成了宫殿中的傀儡。皇帝原 来是文官集团的首脑,他以天命统御群臣,开口则为圣旨。如果做得好,经过他的指示 ,则不合理的事体亦公认为合理,受不公平处理的人臣也只能自怨命苦,而……去看看 

“中国古代选举”与“现代选举” - 来自《选举社会及其终结》

中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同,在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。《布莱克维尔政治学百科全书》“election”词条的作者巴特勒(D.E.Butler)指出:该词源于拉丁语动词“eligere”(意为“挑选”),虽然起源甚早,但现代含义上的、作为民主前提的自由和普遍的选举,其历史实际上只有两个世纪。选举是一种具有公认规则的程序形式,人们据此而从所有人或一些人中选择几个人一个人担任一定职务。“选举制度”的撰稿人波格丹诺(V.Bogdanor)说,选举制度是一种向候选人和政党分配公职,把选票转换成席……去看看