第09章 我们对于“存在”所有的知识

 《人类理解论(第四卷)》

  1 概括的确定的命题与存在无关——我们一向所考察的,只是各种事物底本质,不过这些本质既然只是抽象的观念,而且它们在思想中又和特殊的存在隔绝开(人心在抽象作用中的特有活动,只是把一个观念当做是理解中存在着的东西而加以考察),因此,它们便不以有关实在存在的知识给予我们。这里我们顺便注意到,各种普遍的命题之为真为伪虽是我们所确知的,可是它们并与实在的存在无关。其次,各种特殊的肯定或否定,在成为概括时虽是不确定的,可是它们本身只是与“存在”相关的;它们所申述的,只是事物中各种观念底偶然联合或分离,不过这些观念在事物底抽象本质中在我们看来并没有已知的必然的联系或矛盾。

  2 关于存在的知识有三层——不过说到各种命题底本性,和各种断言的方式,我们以后还要在别处详细讨论,因此,我们现在就略而不提了。现在我们可以研究我们对于事物底存在所有的知识,并且研究它是如何得来的。我可以说,我们所以能知道认识·自·己·底·存·在,乃是凭借于直觉,所以能认识·上·帝·底·存·在,乃是凭借于解证,所以能认识其他事物底存在,只是凭借于感觉。

  3 我们对于自己存在所有的知识是直觉的——说到我们自己底存在,则它是我们很明白地,很确定地所知觉到的,因此,它亦不需要别的证明,而且亦就不能再有所证明。因为任何东西都不能象我们底存在那样明显。我虽然思想,虽然推理,虽然感觉到苦和乐;可是这些动作果然能比自我底存在更为明显么?我虽然可以怀疑别的一切东西,可是只有这种怀疑就可以使我们知觉到自己底存在,而不容我来怀疑它。因为我如果知道自己在感觉痛苦,则我分明知觉到自己底存在,一如我知觉到我所感的痛苦底存在似的。我如果知我们对于 “存在”所有的知识道我怀疑,则我一定知道那个在怀疑的东西,一如我知道所谓怀疑的那种心理作用似的。因此,经验使我们相信,我们对于·自·己·底·存·在有一种直觉的知识,而且我们由内心无误地知道,我们自己是存在的。在每一种感觉,推理或思想中,我们都意识到我们自己底存在,而且在这方面,我们正有最高度的确实性。


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第08章 见树又见林的艺术 - 来自《第五项修炼》

美国近年的总统中,卡特大概是埋首处理国事最深者。然而卡特总统被许多人看作是一名成效比较不彰的领导者;在他卸职的时候,支持他的人只占22%,是自从二次世界大战结束以来,包括尼克森在内,所有总统之中最低的一位。  卡特是复杂性的受害者,他渴望知道所有问题的第一手资料,这使他淹没于细节之中,对于这些细节的整体面反而没有一个清楚的视角。事实上卡特并非一特殊的个案,当今在公共部门或私人企业中,大部分的领导者都会迷失在细节中,而忽略了重大问题背后整体的症结所在,更逞论去找出真正巧妙、正确、而持续有效的策略。  虽然&l……去看看 

第十八章 权力的遏制与政治的去中心化(上) - 来自《法律、立法与自由》

我们生活在一个正义荡然无存的时 代。许多国家的议会都在漫不经心地制定 着与正义背道而驰的法规。各国政府也以 专断的方式对待它们的人民,根本就不想维护正义感。为别国所统治的人实与罪人无异,他们对故土、家园、财产及谋生维持等天赋之权尽为践踏。【原译:那些生活在异国他乡的人,实际上根本就得不到法律的保护。它们不 再尊重那些生活在异国他乡的人对自己的 家乡或居所及财产所享有的自然权利,它们也不再尊重他们谋生或维持生计的权利以及他们对任何其他东西所享有的权利。】我们对正义所抱有的信念已被完全摧毁了。……去看看 

6-2.1 自身异化了的精神、教化(上) - 来自《精神现象学(上卷)》

伦理实体所保有的对立,曾是严密地保持在它的简单的意识之内的,而且,这简单的意识和它自己的本质曾是一个直接的统一体。因此,对于直接指向着本质、并把本质当成自己的伦常的那个意识而言,这本质具有存在的简单规定性;      意识既不把自己看成这种排他性的自我,实体也并不意味着是一种被排除于意识之外的特定存在,即是说,并不是仿佛意识只有通过它自身的异化才会跟这种存在合而为一,才会同时把那个实体产生出来。但是,那样一种精神,即,它的自我是绝对分立的东西的那种精神,发现它的内容是一种与它相对立的同样坚硬的现实世界,并且……去看看 

07 - 来自《三线不配套工程》

该死的痢疾,象一只黑色的凌厉的恶鹰,虽然被我们打退了,可是,它那能悍然掀起飓风的翅膀,也狠狠地刮了我们一下,极其严重地耗损了我们的体力。在很长一段时间内,我们一个个黄皮寡瘦。早晨,啃下两个馒头,赶到工地,抬头一望高大的坑道口,我们就感到眩晕,脚底下仿佛跑过一朵朵轻飘飘的云,人显得毫无根抵,有时甚至出现耳鸣;谁在洞里吆喝一声,那声音竟长长地在我们耳边响下去。   尽管这样,乌峒三号坑道在我们的啃噬下,仍然在发展和变化。向纵深掘进去相当一段距离后,运载石渣的钢轨需要向里铺设,于是被覆也就开始了。   团部施工股的技术员那……去看看 

第二篇 理论进路的历史回顾(下) - 来自《社会制序的经济分析导论》

4 社会制序的经济分析中两条分析理路的比较与评估 正是在一个实践动机超强地上升的时代里,一种理论的本性也可能会比它的理论职业所允许的更为强烈地屈从于这些实践动机的力量。但是在这里,尤其是对我什1的时代的哲学而言,存在着一个巨大的危险。——胡塞尔(Edmund Husserl,1965,参中译本,页 61)4.1 哈耶克的“social orders”、诺思的“social institutions”以及中文“社会 制序”概念的确立在以上两章的分析中,我们分别追溯和梳理了社会制序的经济分析中从苏格兰道德哲学家到奥地利学派的演进理性主义的理论进路以及美国制序……去看看