第19章 狂热

 《人类理解论(第四卷)》

  1 真理之爱是必要的——任何肯认真探求真理的人,首先就应该使自己底心发生一种爱惜真理的心。因为不爱真理的人并不肯费心来追求它,而且在失掉真理时,亦并不觉得可惜。在学界中没有一个人不自命是爱真理者;而且任何有理性的动物,我们如果以为他不爱真理,则他一定会见怪你。

  虽然如此,可是我们可以正确地说为真理而爱真理的人毕竟是很少数的,即在那些自命为爱真理的人们方面,亦是如此的。不过一个人怎样才能知道自己真是爱真理的,那乃是值得研究的一件事,不过我想真正的真理之爱,有一种无误的标记,就是,他对于一个命题所发生的信仰,只以那个命题所依据的各种证明所保证的程度为限,并不超过这个限度。不论谁,只要一超过这个同意底限度,则他之接受真理,并非由爱而接受,他并非为真理而爱真理,他是为着别的副目的的。因为一个人所以确知一个命题是真实的,只是由于他对它有所证明(除了自明的命题),因此,他对那个命题所有的同意程度,如果超过那种确知的程度,则他底过分的信仰,一定在于别的情感,而非由于他底真理之爱。不论我在何种范围内确知一个命题是真的,我底真理之爱一定不会使我对它的同意超过那个范围,这个正如我在确知一个命题为不真时,我底爱真理的心不能使我同意那个命题似的。倘或不如此,则我之爱真理,正是因为其有不真的可能性或概然性了。任何真理,如果不以自明的强光,解证的力量,来盘踞人心,则能使我们同意的各种论证就只有能使那种真理成为可靠的那些证据和尺度,而且我们对那种真理所有的同意,亦只应以那些论证在理解中所提示的证据为衡。我们对一个命题所赋的信任或权威,如果超过了它从支掌它的那些原则和证明所得到的,则我们已经说不上是为真理而爱真理了。不过真理既然不能因为人底情感或利益而增加其明显性,因此,真理也并不能因为它们而添了色彩。

  2 爱命令他人的心理是由何来的——人们因为有了这种偏颇不良的判断,所以他们就爱专横地发布自己的命令,狂放地支配他人的意见。因为一个人既然凭其了自己底信仰,他不是很容易来欺骗他人底信仰么?一个人在对自己时,他的理解还不曾习于论证和确信,那么你还能希望他在别人面前,有了论证和确信么?因为他已经损毁了自己底官能,凌虐了自己底心理,并且把真理所有的特权侵犯了,真理的特权,就在于用它自己底权威,来支配人底同意(那就是说,我们底同意,是必须和真理底明白性成比例的)。

  3 狂热底势力——在这里,我可以冒昧考察一下同意底第三种根据。这就是所谓·狂·热。在有些人方面,狂热亦同理性和信仰有相同的权威,而且亦一样被他人所信托。所谓狂热就是要排弃理性,在本无启示处,妄来建立启示。结果,它就把理性和启示都排除了,而以一个人脑中的无根据的幻想来代替它们,并且把那些幻想作为自己意见和行为底基础。

  4 理性和启示——·理·性乃·是·自然的启示:永恒的光底天父,和一切知识底泉源,就借理性把人类底自然官能所能达到的一部分真理传达给他们。·启·示乃是自然的·理·性,理性在这里,只是为上帝所直接传来的一套新发现所扩大,不过那些新发现仍待理性来证实其为真实,就是理性要借各种证据来证明它们是由上帝来的。因此,人如果取消了理性,而为启示让路,他就把两者底光亮都熄灭了。他这种做法正好象一个人劝另一个人把眼睛拔了,以便用望眼镜来观察不可见的星体的辽远光亮似的。

  5 狂热底由来——人们如果要依据直接的启示来建立自己底意见,来规范自己底行为,则比依据严格的推论要容易的多,顺利的多,因为严格的推论是既令人麻烦,又不常成功的。因为这种缘故,所以有的人们就爱妄谓自己得了启示,并且相信自己底行为和意见是特别受上天底指导的。尤其在他们不能用寻常的知识方法和理性原则来解释自己底行为和意见时,他们更有这样的信念。因此,我们就见,往古来今,忧郁而虔诚的人们,自夸和自信太过的人们,就以为自己胜于别人,以为自己独能同上帝有更密切的来往,独能得到上帝底更大的宠爱;因此他们就自诩自信,以为自己和神明有直接的沟通和圣灵有不时的来往。我亦承认,上帝能够由光底泉源直接把光线投在人心中,以来启发人底理解,而且他们都知道,这是上帝所应许过的;既然如此,那么只有依靠他的那些特殊的选民,最有权利来希冀这种启示了。


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54 宁可得罪那些腐败官员 - 来自《国家公诉》

黄国秀一本正经起来,“这事我正想说呢!这么抗诉有没有法律根据啊?王长恭来长山的事我和你说过,人家一再强调周秀丽的贡献,就算不考虑贡献,也不至于判死刑啊!外面议论不少,甚至说你们两个女同志争风吃醋,公报私仇!   ”叶子菁平静地听着,“老黄,你觉得我是在公报私仇吗?”   黄国秀道:“哎,子菁,这你别问我,我只是向你转达社会反应嘛!   ”叶子菁问:“老黄,说心里话,你认为这个周秀丽该不该判死刑?”   黄国秀想了想,很认真地说:“子菁,说心里话,我也觉得判死刑重了些,周秀丽受贿渎职,造成的后果是很严重,就算十五年轻了,最多也就是个死缓……去看看 

第二部分 奇迹的衰落 - 来自《美国人:民主历程》

“这个地方不仅发生了奇迹,而且一直在发生奇迹。”——托马斯·沃尔夫  “奇迹只发生在相信奇迹的人身上。”——谚语  在美国,生活里难以驾驭的严峻现实已消失了。没有了这种严峻现实就没有创造奇迹的必要。大自然的规律(人们凭着这些规律才意识到自己是活着,并且只有自己才是人),诸如四季之分、室内室外之别、空间时间之别以及不断消逝的每一瞬间的独特性,所有这一切都乱了。过去的奇迹创造者(女巫和魔术师)玩的那些老把戏已经变得平平无奇。食物过了季节照样保存完好,水能从室内的容器无穷无尽地涌出来,人能飞到太空里而且……去看看 

第二篇 分配 第04章 论竞争和习惯 - 来自《政治经济学原理》

第一节 竞争并非产品分配的唯一调节者  在私有制的支配下,产品的分配是两个决定性力量——竞争和习惯所造成的结果。弄清这些原因所具影响力的大小,以及两者的作用相互更改的方式,是很重要的。  政治经济学家一般都惯以为常地特别重视第一种力量,即夸大竞争的作用,而忽视另一种力量和相互矛盾原则。英国政治经济学家更是如此。他们容易在一切情况下把竞争想做到的事当成实际做到的事。如果我们考虑到,只有通过竞争原则政治经济学才配得上称为科学,则重视竞争在一定程度上是可以理解的。只要地租、利润、工资、……去看看 

第23章 珍珠港之难 - 来自《身残志坚罗斯福》

珍珠军港遭袭击,有人狂笑有人泣;   惊雷唤醒沉睡梦,孤立主义该休矣。   世界风云多变,危在旦夕。出乎罗斯福和他的军政要员意料的、一场巨大的灾难降临了,日本人袭击了珍珠港。   1941年12月7日, 星期天,上午。罗斯福穿着儿子的一件旧毛衣,翻阅着集邮册,期望这个星期天会平安无事。他刚在办公桌上吃完午饭,正同顾问霍普金斯聊天。 下午1点47分,电话铃响了,电话员表示歉意,说海军部长诺克斯打来电话,坚决要求和总统通话。   “总统先生,看样子日本人好像袭击了珍珠港!”诺克斯说。这天上午,海军部的电讯部门,侦获了一份“令人难以……去看看 

第01章 - 来自《我主沉浮》

不论过去还是现在,共和道都披着一层神秘的面纱。三十几座风格各异的欧式小洋楼历 经岁月风雨的侵蚀,至今仍静静地耸立在不足七百米的路道两旁,像一幅凝固了的异国风景 画。不知什么年代种下的法国梧桐早已根深叶茂,硕大的树冠几乎遮严了整个路面。绿阴下 的狭长街区永远那么幽静,一座座森严的院门在人们的印象中似乎永远关闭着,更增加了几 分令人敬畏的神秘。漫长的岁月,尤其是这二十五年的改革开放,早已改变了省城的一切, 共和道却风貌依旧,一副永恒不变的昔日模样。在玻璃幕墙和钢筋水泥构筑的一片片高 楼大 厦面前,就像个锁进……去看看