哲学 图书

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844.10.15-1900.8.25),德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20 世纪,才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学,存在主义,弗洛伊德主义,后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

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2-08 享受一切,一无所需 - 来自《与神对话》

   2009/10/01
尼:有趣的是,跟你谈话,留给我的问题总是比答案多。现在我又要象问性方面的问题一样来问政治方面的问题了。神:有人说,它们是同样的东西,你们在政治方面的所作所为不过是——尼:等等!你不是要说不可告人吧!神:嗯,好吧,我是会让你们吃惊一点的。尼:嗨!嗨!慢着!神不是应当这样讲话法吧!神:那你们为什么这样讲话?尼:我们大部分人不这样讲。神:见你们的鬼。尼:那些敬畏神的人不这样说!神:噢,我明白。你们为了不冒犯他,只得敬畏他。而谁又说我仅仅会为了一句话而被冒犯呢?而且,你们用以形容那了不起的性经验的话,竟同样拿来用以形容最大的污秽,这……去看看

用灵魂的力量抵御暴力 - 来自《我也有一个梦想》

卢兄:你好!   上次给你的信,聊到了南方彻底变革的突破口。我有时候也想,为什么在这个时候开始突破呢?这里显然有一个历史时机的成熟问题。这个成熟,包括时代的进步,包括我上次提到的黑人力量的积聚。如果象在此之前的所有的推动那样,只是北方的白人在那里推,而南方的黑人自己没有力量的话,很难产生本质的变化。但是现在,南方的黑人在表面的无声无息中,渐渐地成熟了。他们成熟的标志,就是他们开始自觉地逐渐熟练地运用这个制度的操作程序,来争取这个国家所寻求的理想中,属于他们的一个部分,属于他们的一份权利。   在"分离并且平等"……去看看

千年文化经验的失落 - 来自《当代眉批》

照美国副总统戈尔的说法,信息高速公路与现有通讯设施的区别,正仿佛18世纪邮轮与我们今天任何邮件次日必到的通讯条件之间的距离。从技术上说──主要指多媒体技术的问世及日趋成熟──人类已有能力正式宣布信息社会的到来。   要描述多媒体的侵入,甚至连“革命”这个字眼都显得斤量不足。我们通常所理解的革命,革到极处,无非便是江山易帜,换代改朝,对黎民百姓的日常生活未必都有干涉性的改变。中国古代那么多朝代变来变去,百姓的命运在哪个朝代都没有得到切实改善过。信息高速公路想要达到的目的就远不止于此了,其志向正好像……去看看

附录:王亚南生平 - 来自《中国官僚政治研究》

孙 越 生很多人都知道,《资本论》的中译者是郭大力和王亚南,但是,很少有人知道,他们翻译这部马克思主义最伟大的经典巨著的计划,却是诞生于古木森森、禅房寂寂的寺庙之内。一九二八年,在西子湖畔的大佛寺内,流寓着两个失业青年。一位是刚从上海大夏大学哲学系毕业的郭大力,他由于失业而暂居寺内,正在发愤攻读《资本论》;另一位是武汉中华大学教育系毕业生王亚南,他参加北伐军不久,因大革命失败而悲愤地来到上海谋生,旋因生活无着而打算在此写小说糊口。王是湖北黄岗人,当时二十七岁。郭祖籍江西南康县,比他小四岁。这一对青年人追求真……去看看

24 “匿名者到底现身了” - 来自《国家公诉》

从吃晚饭开始,老伴就在为小沐的事唠叨不休,先骂江正流和王长恭不是玩意儿,故意拿小沐做文章,继而,又要陈汉杰给叶子菁打电话,让叶子菁给钟楼区检察院打招呼。陈汉杰被吵烦了,剩下半碗饭没吃完就撂下筷子去了书房。老伴又追到书房,还自作主张地拨起了叶子菁家的电话。陈汉杰把拨通的电话硬给挂上了,没好气地说:“你添什么乱?叶子菁现在正忙着办放火案哩,根本不在家!”   老伴用征询的目光看着陈汉杰,试探说:“要不,咱……咱就往检察院打?”   陈汉杰直摆手,“算了,算了,哪里也别打了!连你都知道王长恭和江正流要做文章,你说我让叶子菁怎……去看看

5-1、“7·20事件” - 来自《红卫兵档案》

毛泽东南巡   素有“九省通衢”之称的武汉,据长江中游,扼南北咽喉,历来是兵家必争之地。毛泽东当年曾饱含激情地歌吟:“烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。”浩浩长江,烟雨蒙蒙,江面上船帆点点,百舸争流,这幅图景确实能鼓起诗人心中的诗情。   1967年春,毛泽东开始巡视全国。   此时的中国大地上,哪里还有一块安静的地盘?政治气温伴随着炎热的夏天一天天升温,红卫兵们分成了若干派系,像一场新的军阀割据,占山为王,忙于修筑工事、营垒。按照毛泽东后来一次谈话中所说的:“中国象是分成了八百诸侯国。”   1970年12月,毛泽东同他的友人、美国……去看看

第一篇 第六章 战争中的情报 - 来自《战争论》

   2009/10/01
情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料,是我们一切想法和行动的基础。只要考虑一下这一基础的性质、它的不可靠性和多变性,我们立刻就会感觉到战争这座建筑物是多么危险,多么容易倒塌了来把我们埋葬在它的瓦砾下面。虽然所有的书里都说,只应相信可靠的情报,决不能不抱怀疑的态度,但是这只不过是著书立说的人想不出更好的说法时提出的一种聊以自慰的可怜的遁词而已。   战争中得到的情报,很大一部分是互相矛盾的,更多的是假的,绝大部分是相当不确实的。这就要求军官具有一定的辨别能力,这种能力只有通过对事物和人的认识和……去看看

第二章 移民:参加者(下) - 来自《美国人:建国历程》

   2009/10/01
十二、移民社会的自然法则:自警制和多数决定原则   移民的自警制是在还没有成立政府的社会里产生和发展起来的,它最初的出现并不是为了超越法庭,而是为了提供法庭;不是因为政府机构太繁杂,而是因为根本就不存在政府机构,不是为了平衡已有的各种机构,而是为了填补一个空白。移民的自警制同那些年里在英国发展起来的司法传统、司法技术细节和专业原则是明显不同的。但它同南部的《私刑法》也不相同,虽然区别不是那么明显:因为统治南部的这种不成文法是,为了强制推行一个久已定型的社会里早已形成的习尚。  兰斯福德·黑斯廷斯……去看看

第二章 交换过程 - 来自《资本论(第一卷)》

商品不能自己到市场去,不能自己去交换。因此,我们必须找 寻它的监护人,商品所有者。商品是物,所以不能反抗人。如果它 不乐意,人可以使用强力,换句话说,把它拿走。(37)为了使这些物 作为商品彼此发生关系,商品监护人必须作为有自己的意志体现 在这些物中的人彼此发生关系,因此,一方只有符合另一方的意 志,就是说每一方只有通过双方共同一致的意志行为,才能让渡自 己的商品,占有别人的商品。可见,他们必须彼此承认对方是私有 者。这种具有契约形式的(不管这种契约是不是用法律固定下来 的)法权关系,是一种反映着经济关系的意志关系。这种法……去看看

摘录 - 来自《爱弥儿》

从普雷沃斯特教授自日内瓦致文学书稿编纂人的一封信中摘录的有关让·雅克·卢梭,特别是有关《爱弥儿》的续篇或《孤独的人》的几段话。  诸位先生:  在让·雅克·卢梭年老的时候,我经常有机会见到他,因此,我有几句话,想不揣冒昧地向你们说一下。这是有关一个伟大人物的几件小事,最好是把它们收集起来,免遭遗忘……  我知道他曾经烧掉了几篇手稿;他死后发表的几部遗著,是我们得以读到他保存下来的稿子中的最有意义的几部作品……我听他说过,在他离开伦敦的时候,把准备在一版《爱弥儿》中添加的大量注释全都烧掉了,因为那些注释……去看看

1982年国务院政府工作报告 - 来自《历年国务院政府工作报告》

关于第六个五年计划的报告——1982年11月30日在第五届全国人民代表大会第五次会议上总理 赵紫阳各位代表:  现在,我代表国务院,作关于我国国民经济和社会发展第六个五年计划的报告,请大会审议。  第六个五年计划的基本任务  一九八○年,也就是第五个五年计划的最后一年,国务院曾拟订出从一九八一年到一九八五年的第六个五年计划的基本轮廓和主要指标。当时,根据中国共产党十一届三中全会的精神,整个国家正在紧张地进行拨乱反正,国民经济正在进一步调整,许多问题有待于在实践中进行深入研究,必要的资料也由于十年……去看看

下篇 第07章 诚实 - 来自《幸福之路》

培养诚实的习惯应该是道德教育的主要目标之一。我认为诚实不仅表现在言语上,而且表现在思想上。事实上,在我看来,思想上的诚实更为重要。我宁愿一个人有意为自己所做的一切撒谎,也不愿这个人先下意识地欺骗自己,然后想像自己正做一件具有美德和诚实的事。事实上,思想上诚实的人相信语言上不诚实的人总是不会出错的。坚持说谎就是错的人,木得不通过大量的诡辩和颇能迷惑人的行为来补充这一观点,他们以此为欺骗手段,又不承认自己在撒谎。然而,我认为证明是正当的说谎的情况很少——比所谓德行高的人说谎的情况少得多。几乎所有应当……去看看

第三章 无政府共产主义 - 来自《面包与自由》

Ⅰ  我们以为无论任何社会,只要废止了私有财产后,便不得不依着共产的无政府的方向进行。由无政府主义生出共产制;由共产制达到无政府主义。两者都是近代社会中的主要倾向的表现:即是对平等的追求。  在从前有个时候,农家把他们自己耕种得来的谷麦和在茅屋内织就的毛布衣服看作自己劳动的产物。但是这样看法,也不是很正确的。即便是在那时,道路、桥梁也是公共修建的;低湿地方的排水,也要靠着公众的力量;公用的牧场,周围有一道篱笆,这也是要众人共同修补的。一两个人把织布机和染料改良了,万人都得着利益,便是在这样的日子里,农家也……去看看

第二章 现在正是时候 - 来自《通向事业高峰的捷径》

   2009/10/01
除了生命本身,没有任何才能不需要后天的锻炼。如果你不找失败的借口,失败并不足惧。着手去做吧!不要拖延,现在正是振作的时候。  几年前在奥克拉荷马州的土地上发现了石油,该地的所有权属于一位年老的印地安人。这位老印地安人终生都在贫穷之中, 一发现石油以后,顿时变成了有钱人,于是他买下一辆卡迪拉克豪华旅行车,他买了一顶林肯式在礼帽,结了蝴蝶领带,并且抽一根黑色大雪茄,这就是他出门时的装备。每天他都开车到附近的小奥克拉荷马城。他想看每一个人,也希望被每个人所看到。他是一个友善的老人,当他开车经过城镇时,会把车一下……去看看