政治 图书

本书是尔曼.P.巴利对自由主义和自由至上主义所作的一个梳理,也是对自由主义者之间正在进行的辩论所作的说明。在作者看来,对构成自由主义的各种不同哲学和见解作一整体说明是非常必要的,因为一些古典自由主义者尽管在政策提议方面有许多相似性,但作者认为形成这些政策的基本理论前提都不尽相同,而这样的差异正反映了政治思想之中的一些最基本和最深刻的问题,并同时对政策的建议产生重大影响。

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作者序 真正可以挑大梁的人才 - 来自《朱镕基传》

「於斯为盛,惟楚有才」,这是宋代中国四大书院之一,湖南长沙岳麓书院门前的一幅对联。自十九世纪以来,湖南人在中国政治舞台上扮演「领衔」角色是不争的事实,且不说「无湘不成军」时代的曾国藩、左宗棠,也不说辛亥革命前後的黄兴、蔡锷,单说国共两党之中,不知出了多少喧嚣於中华民族政治舞台上的风云人物!  国民党方面,湖南籍的人物相对少一些,不过今日副总统李元簇、法务部部长马英九、台湾省政府主席宋楚瑜祖籍正是湖南;中共方面则是不胜枚举,毛泽东、刘少奇、胡耀邦众所周知;彭德怀、贺龙、罗荣桓在中共十大元帅中占有三席。而日……去看看

第二部分 进步的希望 第四章 国家和人类 - 来自《政治中的人性》

   2009/12/27
在前三章里,我论述了某些现有的唯理智倾向对我们的政治行为理想、我们的代议制度以及我们用来在职业官员当中保证智力主动性和效率的方法——亦即对国家内部组织可能发生的影响。  在本章里,我要来论述同一些倾向对国际关系和不同种族之间关系的影响。但是,离开单独一个国家而处理几个国家的相互关系,马上就会碰到一个根本性问题:国家是什么?大英帝国或欧洲同盟是一个国家还是许多国家?两个地区中的每一个社会如今都对另一个社会发生政治影响,电报和轮船已把原来对那种影响进一步扩展的限制消除殆尽。是在感情上或……去看看

第二章 Les philosophes:原型与乌托邦 - 来自《立法者与阐释者》

“知识分子”这个集体性名词的诞生离我们并不十分久远。人们有时候把这个词的诞生归功于克列孟梭,有时候又归功于德雷福斯案件中公众所签署的抗议书,不管怎样,这个词诞生的时间,决不会早于19世纪与20世纪之交。起初,这一个新术语试图重新唤起在不同的职业、不同的社会地位中的男人与女人的广泛联合,若不是这样,那些科学家、政治家、作家、艺术家、哲学家、律师、建筑师和高级工程师依然只是各自去追求他们自己的职业目标,是不可能走到一起并互相合作的。在这个新术语中,隐含着这样的意思:在所有的这些职业当中,知识起着核心作用,这……去看看

第12章 私有财产与时间:通过所有权实现的积累 - 来自《财产与自由》

   2009/10/01
到这里为止,我一直忽略了讨论私有财产——不管所有权采取了何种形式——的如下作用,即促进从这样一些关于收入流量模式——这些收入流量产生于市场,包括收支两方面,向那样一些无论是从生命周期还是从存在于两代人之间的目的来讲都会优先选择的模式,随着时间的推移进行个别的调整。换言之,分析一直限于所有权在基本上满足预防性目的方面所发挥的作用上,而这一作用在理想化的市场运行过程中总是缺乏的。无疑,前述分析已经为在如下模型中的私有权提供了论据,在这个模型当中,一个经济体系的所有参加者都永远活着,并且他们在投入的供应……去看看

导论 - 来自《新教伦理与资本主义精神》

一个在近代的欧洲文明中成长起来的人,在研究任何有关世界历史的问题时,都不免会反躬自问:在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象——这些现象(正如我们常爱认为的那样)存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中,——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢?   唯有在西方,科学才处于这样一个发展阶段:人们今日一致公认它是合法有效的。经验的知识、对宇宙及生命问题的沉思,以及高深莫测的那类哲学与神学的洞见,都不在科学的范围之内(虽然一种成系统的神学之充分发展说到底仍须归到受希腊文化影响的基督教之名……去看看

五 社会三要素及其契合关系 - 来自《未来中国的选择》

前述对社会结构的分析告诉我们,社会的发展就是社会三要素内容及其相互关系的发展。随社会进化程度的不同,社会三要素的复杂和完善程度都将有所不同,都将表现出不同的具体内涵。因而,对社会三要素的内容进行精细的分析,不但有助于我们探索社会发展的规律,而且有助于对今后社会的发展提供参考理论指导。根据前述对三要素涵义的规定,结合对迄今社会发展史的分析,我们提出表一所示的三要素内容划分。 要素名称基本分类按职能划分的精细内容社会机制因素经济方面政治方面精神方面利益划分机制,价值认同机制,选任机制,信息传播机制,利益……去看看

第十九章 略谈文学艺术之属 - 来自《人心与人生》

真、善、美三词常见于世,三者固皆人生所有事。真与善,吾书既多言及之,而未及于美,此章将略为一谈。治科学者意在求真,其真不出吾前文所云四真实品之前二者。然真莫真于破除所知障,是则非世人想象所及矣。世间一切相幻妄非真也。分别善恶属人世间事;出世间法则进一层尚谈染净。染净问题是佛法小乘所必不能放过的问题。然小乘必归宿于大乘乃完成其为佛法;染净之谈即不能外乎最后真实之义得其归结。文学艺术总属人世间事,似乎其所贵亦有真之一义。然其真者,谓其真切动人感情也。真切动人感情斯谓之美,而感情则是从身达心,往复心身之间……去看看

第十六章 如此兄弟 - 来自《共和国密使》

越南军事顾问团团长板着面孔,非常生硬地对段苏权说:“我们表示严正抗议!……”   段苏权厉颜厉色决断说:“胡正清同志不撤回,以示我们的正确!……”   从195O年至1978年,中国人民在自己非常困难的情况下,向越南提供了价值200多亿美元的援助,其中90%以上是无偿援助。这笔钱远远超过改革开放以来,我国吸收外资,“借力”起飞的金额。据人民日报所公布的数字:“截至1989年底,外国投资者在华实际投入金额154亿美元,兴办中外合资、中外合作、外国独资企业2万余家……”此外,中国还向越南派出各类经济。技术专家顾问2万多人,还提供了机车……去看看

第十八章 八年抗日战争(一九三七至一九四五) - 来自《近代中国史纲》

第一节 中日全面战争   一、日本求战与中国应战——“七七事变”   倘若不是中国百般忍让,中日全面战争早就发生;倘若不是日本得陇望蜀定要在华北制造另一满洲国,中日全面战争或将再延迟相当时日。一九三五与一九三六年,中国为了保卫华北,两度不惜一战。日本总想不劳而获,以待中国内变。但是情形不若其所希望,两广问题不但未引起内战,反使团结加强。接着是西安事变,日本又幸灾乐祸,以为中国的大乱一定不免。一九三六年十二月二十三日,事变和平结束的迹象已露,日本首相广田在枢密院报告,如果国民政府以容共为条件,与张学良妥协,日……去看看

第三章 论希伯来人的天职 - 来自《神学政治论》

论希伯来人的天职,是否预言的才能为希伯来人所专有  每人的真正幸福和天佑完全在于享受善良的事物,而不在于自负只有自己有这种享受,别人都在摈斥之列。凡人以为更为幸福,因为他正享受利益,别人享受不到,或是因为他比和他同等的人更为有福更为幸运,这样的人是不知真正的幸福与天佑为何物。他所感到的喜乐不是幼稚的就是出自嫉妒与恶意。例如,一个人的真正幸福只在智慧和知道真理,完全不在他比别人更有智慧或别人不知道真理。这种计较并不能增加他的智慧和真幸福。  这样说来,凡人因为这种缘故而喜乐,就是幸灾乐祸,存心不善的。……去看看

第五篇 第十三章 舍营 - 来自《战争论》

   2009/10/01
在现代军事艺术中,因为无论是帐篷还是完备的辎重,都不能使军队完全放弃舍营,因此舍营是必不可少的,而厂营和露营,无论如何改进,总不能成为一种常用的宿营方法,如果常用这种方法,军队迟早(这取决于气候变化的情况)要发生疾病,因而过早地消耗力量。在1812年远征俄国的战局中,法军在十分恶劣的气候条件下,整整有六个月的时间几乎完全没有舍营,这是罕见的战局之一。但是这种可以说是狂妄的努力(当然,说这个行动的政治意图是狂妄的似乎更恰当些)得到了什么样的结局!   离敌人很近和运动迅速,是妨碍军队舍营的有两种因素。因此,只要临近决战,军……去看看

Of Smuggling. - 来自《论犯罪与刑罚(英文版)》

Smuggling is a real offence against the sovereign and the nation; but the punishment should not brand the offender with infamy, because this crime is not infamous in the public opinion. By inflicting infamous punishments for crimes that are not reputed so, we destroy that idea where it may be useful. If the same punishment be decreed for killing a pheasant as for killing a man, or for forgery, all difference between those crimes will shortly vanish. It is thus that moral sent……去看看

笛卡尔 - 来自《苏菲的世界》

   2010/06/16
……他希望清除工地上所有的瓦砾……  艾伯特站起身来,脱下红色披风,搁在椅子上,然后再度坐在沙发的一角。  “笛卡尔诞生于一五九六年,一生中曾住过几个欧洲国家。他在年轻时就已经有强烈的欲望要洞悉人与宇宙的本质。但在研习哲学之后,他逐渐体认到自己的无知。”  “就像苏格拉底一样?”  “是的,或多或少。他像苏格拉底一样,相信唯有透过理性才能获得确实的知识。他认为我们不能完全相信古籍的记载,也不能完全信任感官的知觉。”  “柏拉图也这么想……去看看

第九篇 支持官僚政治高度发展的第二大杠杆——科举制 - 来自《中国官僚政治研究》

一中国官僚政治在中世分立局面以后的高度发展,我们已在前面就其经济条件或经济基础有关的田制税法作了说明,但在田制税法影响官僚内部经济利益的分配,而经济利益的分配,又影响仕途控制或拔用人材、造就人材的限内,既然田制税法方面已不能维持均田制租庸调法,而采行了以资产为课税对象的两税法,由是而有“丁随粮行”的一条鞭法,乃至“永不加赋”的“丁银摊入地粮”法,那末,在用人方面,也就显然不能再袭用曹魏以来的九品中正法或九品官人法。每种新的经济体制,是须得有种能与其作有机适应的社会制度来配合的。由隋唐开创的科举制,正好……去看看