政治 图书

阿克顿勋爵和他同时代人产生隔阂的东西,也许正是他让现代人感到亲切的东西。对于后者来说,得救并不取决于要在自由主义或保守主义、宗教或无神论之间做出抉择,而是取决于调和或超越这些相互冲突的事物。阿克顿希望既把宗教价值注人世俗生活,又把世俗价值注人宗教生活,以此实现这种调和或超越,这就是他的思想之精髓,也是其终极的悖论。他给政治带来了先知的道德热忱,给宗教带来了自由主义政治家的人道关怀;他给这两者同时带来一个真理:权力,不管它是宗教还是世俗的,都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量。

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第一章 论奴隶制与自然的自由 - 来自《政府论(上卷)》

1.奴隶制是一种可恶而悲惨的人类状态,它同我们民族的宽宏性格与英勇气概那样直接相反,以致难以想象,一个“英国人”——更不用说一个“绅士”——竟会替它辩护。要不是由于罗伯特爵士的书的题名和献词的严肃、他的书的封面上的图画和出版后各方的称赞,使我不得不相信作者和出版者全都是认真的话,那么,我对这一篇论文也会象对任何企图使人们相信自己是奴隶而且应该是奴隶的其他论文一样,真的会把它看作是为尼罗撰写颂词的那个人在又一次炫耀聪明,而不会把它看作是严肃的、郑重其事的论著。因此,我把罗伯特菲尔麦爵士的《先祖论》……去看看

第十二章 真理和虚妄 - 来自《哲学问题》

我们关于真理的知识是和关于事物的知识不相同的,它有个反面,就是错误。仅就事物而论,我们可以认识它们,也可以不认识它们,但是没有一种肯定的思想状态,我们可以把它描述为是对事物的错误知识;无论如何,只要我们是以认识的知识为限时,情形便是如此。无论我们所认识的是什么,它总归是某种东西:我们可以从我们的认识作出错误的推理,但是认识本身却不可能是靠不住的。因此,谈到认识,便没有二元性。但是,谈到关于真理的知识便有二元性了。对于虚妄的,我们可以像对真确的是一样地相信。我们知道,在许许多多问题上,不同的人抱有不同的和势不两立……去看看

第57部分 - 来自《大雪无痕》

冯祥龙开着他那辆凌志车到达北华宾馆主楼的后门口时,杜海霞已经在那儿等着了。她换了一身北华宾馆主管制服——全黑全毛高档呢料女式套装,打着腥红色的领结,等车刚停稳,便满面春风地带着两位领班忙迎上前,略带一点戏谑的意味儿说道:“欢迎冯总光临!”然后吩咐一位领班替“冯总”     把车开到车库去;又吩咐另一位领班赶紧到“冯总”的房间里,把热水放上。打发走了那两位,这才一本正经地对冯祥龙说:“想参观一下我们的宾馆吗?”     冯祥龙不怀好意地笑了笑,什么也不说,只是随杜海霞往里走去。等走进宾馆幽暗的茶色玻璃甬道,冯……去看看

第17章 - 来自《十面埋伏》

代英觉得老局长何波就像跟他在玩魔术一样,看似什么也没有,三晃两晃,布子一拉,便在你眼前显现出一群让你瞠目结舌的庞然大物!   一个王国炎怎么会带出这么一串人名来。   第一个便是省委常委、省城市委书记周涛和他的外甥!   第二个又是省人大副主任仇一干和他的侄子!代英的目光久久地停留在这一大堆照片上。   这同从张大宽那儿获得的信息完全吻合!惟一不同的是,又多出了一个省人大副主任的侄子!又多了这么多有头有脸的人物。   难怪干了几十年公安的老局长会这么小心和慎重,交待了又交待,嘱附了又嘱附。一句一个切切,一……去看看

北魏拓跋氏 - 来自《赫逊河畔谈中国历史》

公元5世纪之末北魏孝文帝元宏的汉化运动,举措奇特,为中外历史所罕见。他于 公元493年决意迁都洛阳,翌年颁诏施行。他又禁胡服断鲜卑语,若以"北俗之语言 于朝廷者",免官。他自己本姓拓跋,至此改姓为元。其他鲜卑慕容尉迟等姓氏,也一 律改为单音汉姓。元宏生于公元467年,4岁登极。他从小由文明太皇太后抚养,所 以做皇帝的前20年,朝事也由她掌权,这位太皇太后,照头衔看应当是老态龙钟,而 实际上她开始临朝听政时,似乎未满30岁。她的家世可追溯到北燕冯家,也是"五 胡十六国"期中汉人创立的朝廷之一。后来元宏的两位皇后也是冯家女,他又以"……去看看

第五章 欧洲中世纪的骑士文明 - 来自《从理想主义到经验主义》

我对这个问题,没有认真摸过。这是一个西方中世纪史的问题,中国关于西方中世纪史的文献特别贫乏,我得到的骑士文明的概念,大部分来自零星的外文文学资料,这样要缀成一篇笔记是不可能的。不过,既然提到,就来胡诌一通吧。   骑士文明的民族渊源是日耳曼人。罗马共和的初期,人民是质朴的,不过到共和末期,由于连续不断的征服,罗马城内和罗马以外的中心城市,都逐步糜烂起来了。美国的法斯特描写斯巴达克起义的小说,写到过罗马贵太太们观看剑斗士比赛时对壮健的剑斗士的躯体的色情的目光 (罗马贵太太们那时有了自己的财产权,十分放荡) ,那……去看看

第25章 再进统帅部 - 来自《彭德怀传》

第一节 百战归来   1952年4月12日,彭德怀被接回北京,周恩来总理亲自到北京饭店来看望他。随后,彭德怀住进北京医院,接受对前额上肿瘤的手术治疗。为了对外保密,化名“王校长”。  他的真实身份,一开始连专门护理他的护士王春玲也不知道。一天,卫生部副部长傅连璋前来探视,工春玲陪傅连璋走向病房时悄声问:“这位王校长是哪个学校的?”傅连璋笑着说:“傻丫头,他不是校长,是彭老总,是志愿军司令!”王春玲高兴地说:“我说嘛,他根本不象个校长。”  彭德怀额上的瘤子,经检查确诊为脂肪瘤,4月下旬,由外科主任王厉耕为他做了切除手术。  ……去看看

林肯总统找到了永恒的诉求 - 来自《我也有一个梦想》

卢兄:你好!   很高兴终于收到了你的来信。你说我所讲的南北战争,和你以前读到的故事不太一样,因此很有兴趣听下去。你在信中还提了一个问题。你说,如果林肯接受了南方"邦联"的事实,结果会怎么样呢?他作为一个总统认可了这样一个分裂,是不是就会成为美国历史上的一个"千古罪人"了呢?分裂以后的美国又会是什么样的前景呢?这个问题是非常有意思的。   上一封信里,我是在把这场战争的起因先整理清楚。你如果想把纠缠在一起的复杂因素分开,你只要问自己两个简单的问题就可以了。第一个问题是,如果南方不要求离开美国,只是坚持要蓄奴,林……去看看

第一部分第十一章 祖国、疆界和语言 - 来自《和谐与自由的保证》

祖国!好一个甜蜜的欺骗!神圣化的谎言!它用一种魔术似的狂热陷弄人类的心灵,迷惑他们的理智,混乱他们的感情;它对于那些进步和自由的最凶恶的敌人来说,是他们的谬论的最后的救急太平锚,是他们的特权的救生圈;你这古旧、暧昧的传统!撕下你那蒙着数千年尘土的画皮来吧,以便人们可以看到你究竟是个什么鬼东西!  所谓祖国,究竟说起来是什么呢?!所谓爱国心又是什么呢?现在我们来看这出戏吧。  请看在我面前的这幅欧洲地图上,祖国打扮成怎样花花绿绿的一片!还有她那些姊姊妹妹们也都在或大或小的疆界里团团围着她!到处都是政府、警察、教士,而……去看看

第11章 为什么政府必须是有限的? - 来自《自由主义入门》

这个问题对于中国人来说,根本就不是一个需要进行理论探讨的问题,这几十年来,政府全面地控制我们的思想、活动、工作、生活、情感,我们从这种体制所得到的教训,比任何理论都有说服力。你不可能按自己的意愿消费,你不能表达自己的见解,你必须揭发你的亲属的反革命言行,如此等等。  简而言之,正因为我们有这样的国家、政府,所以,我们就没有任何自由。那么,反过来说,如果我们珍视并且希望获得自由和更多的自由,首先就必须限制政府的权力。  在任何时代,自由就像任何一种美好的价值一样,都是一种希缺的、脆弱的、需要百般呵护的东西。所……去看看

第三章 人类的规矩:从习惯到法律 - 来自《迈向一种法律的社会理论》

人类的集体生活需要秩序,而秩序又需要有规则的保障。因此,秩序和规则是社会理论中的两个核心概念。马克斯·韦伯的整个社会理论都是围绕着不同社会的秩序形成方式以及相应的规则体系这一重要问题而展开的。与传统的规范性(normative)法学研究不同,韦伯并不局限于在法律规则的范围内探讨秩序问题,而是从最基本的社会现象 个人的社会行动 出发,探讨分散的、具有特定意图的无数社会行动如何会趋向于某些常规范式。通过这种研究,他发现:法律只是人类社会规则体系中的一个组成部分,尽管它在现代资本主义社会已经取得了凌驾于其它规则……去看看

第二十章 印度总督 - 来自《蒙巴顿》

重返海军梦难成,印度独立掀飓风;   蒙氏赴任忙折冲,是非功过待议争。   从东南亚返回伦敦后,蒙巴顿和夫人埃德维娜过了一段安静的家庭生活。在此期间,他还愉快地主持了时年22岁的长女帕特里夏的婚礼。女婿是个令人喜欢的年轻人,他的父亲也曾经在皇家海军中服过役。   1946年晚些时候,伦敦的小道消息流传说,蒙巴顿将出任驻澳大利亚或南非的英国总督;也有的说,他会被派往中东地区担任驻某一个国家的大使。蒙巴顿对这些传闻不屑一顾,战争的需要使他立志像他父亲那样成为英国第一海务大臣。但是理想的风帆并非那般顺心遂意,然而……去看看

后记 - 来自《十大元帅之谜》

《十大元帅之谜》经由各方努力得以付梓,我们感到欣慰。  参加本书撰稿的作者按篇目出现先后依次为:1、8,户晓辉;2、9,张延兵;3,李瑛、赵伟;4,张江艳;5,董雁;6,王成林;7,王瑞民、张瑛;10,王瑞民、文军、亦亭。这里标出,既表谢意,亦示文责自负。去看看

第九章 隋朝 - 来自《历代职官沿革史》

======================第一节 隋代的政治概况======================自东汉末(献帝初平元年,公元190年)至隋文帝开皇九年(公元589年)390年间,中国处于一个分裂的局面。中间只有西晋的短暂统一(晋武帝太康元年,公元280年至愍帝建兴四年,公元316年,不满40年)。自建兴四年以后,中国北方还为外族统治了265年(公元316——公元581年)直到公元581年隋朝的建立,才结束了外族在北方的统治;公元589年隋灭陈,中国才归于统一。从杨坚建立隋朝,到杨广被绞死,隋朝仅存在37年。这个短命的王朝,为了加强中央集权,巩固国家统一,在政治、经济、法律、兵制等方……去看看