政治 图书

《政府论》英国约翰·洛克(John Locke)的政治著作,出版于1691年。本书可视为政治学的研究范畴,但对法学研究而言,此书亦属必读之列。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想,不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者,而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。

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第10章 一对夫妻的三千六百五十天 - 来自《一百个人的十年》

丈夫  1966年  26岁  T市某机械厂工人   妻子  1966年  20岁  T市某机械厂工人   这是一对夫妻共同的一段往事:   1968年元旦结婚——共同生活六十天祸从嘴出——抄家后她用十七块钱养活老少三辈 ——军代表用意不良逼她离婚——狱里狱外几封通信——她千辛万苦等了他三千六百五十天 ——他奇特的复仇记   丈夫:我真不想提那段事,我们两口子,现在也避防提。只要一提,几夜就甭想睡觉。 甭她,我也是。再说总提它有嘛用呢?不是让咱往前看吗,把帐全算在“四人帮”头上。过 去那段事都按下算啦。受过苦的人太……去看看

第38章 - 来自《至高利益》

钟明仁思索着说:“这一来,也让赵启功同志钻了空子嘛,当他的政治利益受到威胁的时候,他就把这张牌打出来了,现在,我们把空子堵了,看他以后还打什么牌!”转而又问,“东方同志,造污企业逐步关闭后,这么大一个园区怎么办啊?你们考虑过没有?要破还要立嘛!”  李东方道:“这事我们还没来得及和您汇报。家国同志有个建议,我认为很好:利用现有的基础设施搞国际科技园,西川大学的华美国际公司准备带个头,把公司总部迁到园区来,对原园区一些科技含量比较高、污染比较小的企业,我们准备逐一审查,保留一批——当然,一定要在园区现有污水处理能力的范围内……去看看

第三部还我河山 21、血战太平洋 - 来自《二战全景纪实》

日军从瓜塔尔卡纳尔撤退之后,已失去进攻势头,只好采取守势。  1943年5月,在美英召开的华盛顿会议上,美英联合参谋长委员会指定美国参谋长联席会议负责进行太平洋战争。  美国的对日作战计划是,对日本海军和商船进行激烈的潜艇战,同时在太平洋上从三个方面发动有限的进攻:1北太平洋部队要把日本赶出阿留申群岛;2中太平洋部队从珍珠港向西发动进攻;3南太平洋和西南太平洋部队合作攻打腊包尔。  然后西南太平洋部队沿新几内亚北岸向西推进。  3月间,美国海军总司令兼作战部长欧内斯特·金海军上将把美国所有的……去看看

第四五章 论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余 - 来自《利维坦》

明亮的物体在视觉器官上所产生的印象有些由一条直线或多条直线从不透明物体反射回来,有的在途中通过透明物体而被折射后,在上帝设置了这种器官的生物身上产生了客体的构想映象,物体的印象就是由此而来的。这种构想映象称为视觉。看起来这并不止是一个构想映象,而是在我们身外存在的物体本身。同样的情形,当一个人猛烈地压他的眼睛时,在他的身体以外就有一道光线呈现在他面前,除开他自己以外没有旁人能看见。原因是他身体以外实际上并没有这种东西存在,而只是他受到外在压力压迫的内在器官产生了一种运动,使他认为是这样。这种压……去看看

第21章 六十三号的两女人 - 来自《一百个人的十年》

六八年,“文革”清队期间,中国北方某大城市一座赫赫有名的大工厂,建造起一所纳 粹集中营式的非法监狱,号称63号。许许多多知识分子和干部在里边受到惨无人道的迫 害。十年后,粉碎“四人帮”不久,它曾经一度被揭露出来,并举办展览,昭示给世人。其 稀世罕见的酷刑、残忍暴虐的程度,森严绝密的组织手段,惊骇一时。如今这展览早已撤 除,遗址也荡然无存,当笔者走访当年63号的侥幸生还的幸存者时,仍不敢相信这是仅仅 十几年前中华大地发生的事实。一个号称有五千年文明的古国,它疯狂起来竟然胜过史前期 的野蛮。而这些幸存者回首往事,余悸犹……去看看

第七章 滞胀、失业与经济周期:宏观经济学的进化论方法 - 来自《国家兴衰探源》

(一)  作者在本书中始终强调前人与当代作家在本领域内的贡献,注明本理论中哪些部分取自前人的著作,并阐明无论是自然科学与社会科学均有积累性或继承性。作者这样做的理由可能部分地是根据自己的观察:凡过分自夸本人研究成果的新颖性与完全否定前人成就的作家,其作品往往是最缺乏独创性的。如果这种看法是普遍成立的,就必须批评与此相反的态度。作者宁愿在一座宏伟的大教堂建筑上添上一座尖塔、一个洪门、甚至一点儿装饰,以期与之共同流芳千古,而不愿单枪匹马在平地上建造一所茅舍,当时代风尚一转之际就化为乌有。因此,作者在本……去看看

27 - 来自《跑官》

陈晓南从林中回来的当天下午,就找县委书记柳北汇报。柳北对陈晓南的“救驾” 十分感激,正考虑采取一种什么得体方式向这位下级表示感谢,正好陈晓南找上门来汇报,他就决定以支持写书的实际行动给以回报。他首先给陈晓南准了两个月假。并当即打电话给镇长郭友,要他在两个月之内全面主持工作。   陈晓南请了两个月的假,就一心一意写书去了。他同王丕中又将章节提纲由粗到细过了一遍,然后分了工,王丕中写前八章,他写后七章问题。哲学与法学相互联系和渗透的一门交叉学科。它为法,两人各在自家的书房奋战。   为了联系方便,陈晓南……去看看

第四四章 论误解《圣经》所产生的灵的黑暗 - 来自《利维坦》

除开我在前面已经讨论的神的主权与人的主权以外,圣经中还提到另一种权力,即今世的黑暗的统治者(见《以弗所书》第v章,第12节)的权力,撒旦的王国(见《马太福音》第xii章,第26节)和比西卜的魔鬼的王国(见《马太福音》第ix章,第34节),也就是出现在空中的幽灵的比西卜王国。由于这一原因,撒旦也被称为空中权力的国王(见《以弗所书》第ii章,第2节)。同时由于他统治着今世的黑暗,所以便称为今世的国王(见《约翰福音》第xvi章,第11节)。因此,与信者(光明的子民)相对立,在他统治下的人们,便称为黑暗的子民。由于比西卜是幽灵的国王,他所统治的空气与黑暗中……去看看

第十章 市场秩序或偶合秩序(上) - 来自《法律、立法与自由》

人们就何为公平所做的判断是很容易发生变化的, 而且……致使这种判断发生变化的诸种力量之一, 便是人们会不断地发现, 他们先前就某个特定问题所作的被认为是公正且公平的判断已经变得不再经济了, 或许从来就是不经济的。——埃德温·坎南(Edwin Cannan)市场秩序的性质在本书第一卷的第2章中, 我们已经对各种自生自发秩序所具有的一般性特征进行了讨论;因此, 我们有必要在这里再对市场这种秩序所具有的特殊属性以及我们从市场秩序中获得的助益的性质作一番更为详尽的考察。一如我们所知, 市场秩序对我们实现自己的目的……去看看

第九章 印度文明 - 来自《全球通史(上卷)》

   2009/10/01
政治学是一门关于惩罚的科学。                     考底利耶   我认为,我的职责是为全世界谋利。                     阿输迦   当我们的研究从希腊和罗马转向印度时,我们便进入一个完全不同的世界。这种差别并不只是对比它们的自然环境后自然呈现的差别,即在职业、饮食、居住和服装等等方面的差别。这种差别要根本而广泛得多。在西方,根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒(非暴力主义)、再生和因果报应(关于道德行为所招致的结果的规律)等基本观念和制度有细微相似的东西。这些东……去看看

8-3 广西九万大山 1358核导弹基地 - 来自《黄祸》

“我们要让北京和台北一样, 也从地球上抹掉”。野花在逆光中亮晶晶, 好像用七色宝石雕琢而成, 毫不吝惜地撒满了山坡。初春是广西最舒服的季节, 微风和煦, 空气芬芳得似能醉人。一只在花丛中嗡嗡采蜜的野蜜蜂不时落在李克明的铁面上, 也许是阳光辐射在上面的热量使它觉得暖和。李克明趴在地上。蜜蜂的声音让他想起黑龙江畔的童年。家乡的野花要在两个月后才开呢。太阳快落了。山坳里核基地的地面建筑已经隐进逐渐扩大的大山阴影中。远远能看见两个士兵捧着碗蹲在篮球场上吃饭。可能是成天到晚在地下憋的, 他们不时放下……去看看

第51部分 - 来自《大雪无痕》

6 点来钟,天已大黑。苏大夫匆匆赶到住院部值班室,让正在当班的几位大夫护士都大感意外。“苏大夫,您今天不是休息吗?”他不置可否地只应了声:“啊……”便换上白大褂,匆匆拿起夹着廖红宇病历的铝质薄板翻看了一下,向廖红宇住的病房走去。     “廖红宇今天挺稳定的,怎么了?”一位护土问那个当班大夫。     “是挺稳定的,没怎么呀!”那个当班大夫也不明白苏大夫突然返回是为了什么,只能这么应道。“苏大夫很少主动加班。再说,今天也没有加班的任务呀!”“这就叫利益驱动啊!     多得多劳嘛!“一个小护土撤撇嘴调侃道。她以……去看看

与罗马的冲突 - 来自《自由与权力》

[1]在近些年给教会带来耻辱的原因中,没有一个比它与科学和文学的冲突更致命的作用,它们导致人们质疑它的权威的能力、正义或智慧。这种冲突尽管较少,但它们唤醒了天主教的捍卫者无法缓和的一种特殊敌意。它们导致人们怀疑教会在热衷于镇压谬误的同时,也压制了对于真理的进步至关重要的思想自由。对于它无法冠以谬论恶名的那些信念,它允许对其进行行政干预,并且宣称有权限制知识进步,有权为无知的顺从正名,有权促进谬误,甚至有权改变被提出作为信仰的教义。凡是被归于天主教名下的错误或谬见,几乎都曾被个别的天主教徒犯下或坚持……去看看

绪言:当代中国没有精神巨人? - 来自《当代哲人李正天》

有人叹惜:当代中国没有精神巨人,没有产生精神巨人的土壤。这种看法不少人在重复,好象有越来越多的人在认同似的。是这样吗?如果这个叹惜仅仅限定在中国主流意识形态控制下的思想界、各级哲学或社会科学研究机构,这话还算个真理;如把它扩大到当代整个中国,我则不能苟同。那些发出叹惜的,大致上有几种情况:一种是太年轻,阅历太浅,对自己未经历的事缺乏感性体验,或缺乏判断力,这还可以原谅;一种人,则以自己的眼界来测度何为精神巨人。他们甚至把海德格尔都当做精神巨人,甚至还不承认鲁迅是精神巨人。既然评价尺度不同,正如口味不同,那就不需……去看看