政治 图书

《论自由》是英国思想家J.S.密尔最重要的政治著作,完成于1859年。严复在1903年译成中文,以《群己权界论》为书名。1959年商务印书馆重译出版。全书中心论题有三个:思想自由和讨论自由;论个性自由;论社会对个人自由的控制。通读该书,可以看到对个人和社会之间权力界限的划分是全书的核心要义之所在。一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害,个人就不必向社会负责交代。

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第十五章 科学和社会改造 - 来自《科学的社会功能》

社会条件和科学  我们已经依次研究了科学目前的结构、它可以改进的地方以及这种改进可能产生的结果。应该明白,如果要使科学可以充分地为社会服务,就必须进行变革,而且必须进行相当激烈的变革,不过指出必须进行改革,仅仅是促成这些变化的一个虽然必不可少、但却是很小的步骤。我们将在这一章中考虑这些变革的前景以及阻碍或者推动变革的力量。这不单是一个科学的问题、甚至根本主要不是科学的问题。正如我们已经说明的那样,要想使科学组织发挥应有的作用,就需要对社会的经济和政治组织进行适当的改革。如果没有这些改革,即便……去看看

第12章 我不是右派,是左派 - 来自《一百个人的十年》

1966年43岁男  U市S县文教局留用人员   我就是不请他们吃饭——梁山大寨主——这边是共产党员,那边是右派——老子才不摘 帽子呢——在房顶上的一段自白——写给中央的信全打回来了——我咋是唐.吉诃德?   老子是右派?谁是左派?他们?他们都是共产党的败类,是丑类!老子才是堂堂正正共 产党员,你问问那些打我右派的那些败类去,敢不敢跟我嘴对嘴辩辩?现在不敢?哼,当年 他们也没敢过!从根儿上说,我祖祖辈辈连一个中农也没出过,全是贫农,老子十二岁就当 儿童团员,那时日本鬼子把长城脚下控制得密不透风,还在长城上修炮楼子,监视八路。我 ……去看看

第05章 - 来自《至高利益》

一时间,悲壮感油然而生。贺家国真想对李东方说:李书记,这一回,我贺家 国就陪你押上身家性命了!   然而,让李东方和赵启功万万没想到的是,腐败分子们干起腐败事业来也前赴 后继。既不怕杀头,也不怕坐牢。就在清查市投资公司前任班子严重经济犯罪问题 的时候,田壮达的黑手已经伸了出来,而且干得比他前任更加疯狂,也更有效率。 在短短不到一年的时间里,就把老婆、孩子和情人全悄悄移民国外了。待得有关部 门发现情况不对,着手进行调查时,田壮达就一下子消失在空气中了。 和田壮达一起消失的,还有下属香港公司的近三亿元港币。直到2000……去看看

第三编 交换 第15章 论价值的尺度 - 来自《政治经济学原理》

第一节 交换价值的尺度,在什么意义上说是可能的  关于价值的尺度,在政治经济学家之间曾经发生许多争论。人们对这一问题的重视超过了其所应得的程度,而有关这一问题的著作也曾提供不少口实,使人们据以指责政治经济学家们的思辨为口舌之争,这种责难虽则颇为夸张,但不是毫无根据的。然而,即使只是为了指明对于这个问题所要说的多么少,也有必要讨论一下。  按照“尺度”一词的通常意义,价值尺度应当是指某种物品,通过同这种物品相比较,我们就可以确定其他一切物品的价值。如果我们进一步考虑到,价值本身是相对的,除了用……去看看

第十六章 论征服 - 来自《政府论(下卷)》

175.虽然政府除上述以外根本没有别的起源,社会也只有以人民的同意为基础,但是野心使世界上充满了纷乱,以致在构成人类历史的这样大的一部分的战争的喧噪声中,大家很少注意到这种同意;因此,有许多人就把武力误认为人民的同意,认为征服是政府的起源之一。但是,征服并不等于建立任何政府,正如拆毁房屋并不等于在原处重建新屋一样。固然,为了创建新的国家结构,往往要摧毁旧的,可是,如不取得人民的同意,决不能建立一个新的结构。  176.一个侵略者由于使自己同另一个人处于战争状态,无理地侵犯他的权利,因此决不能通过这一不义的战争状态来获……去看看

后记 - 来自《现代化的陷阱》

追寻学者生命的真谛  这些年常有朋友问到同一问题:不少和我生活在同一地方的学者都感叹,这地方没法做学术研究,我为什么还能坚持做下去?每逢听到这问题的时候,我总是半开玩笑地回答说,可能因为我是女人,金钱和权力的吸引力有限。因为要说真实原因,恐怕有张扬之嫌。   记得尼采说过,有的人是将自己的伤痛化为哲学,有的人是将自己的富足化为哲学。我想,这句话的意思对学者来说,无非是说一个人的治学思想莫不与其生活经历有关。对于我个人来说,经历和秉性使然,即使是在这个视权势和金钱为生命一切意义的地方,我也设法将自己变成一架……去看看

第廿四章 “通向漆黑的房间的门”(1941.6.22—1942.12.19) - 来自《希特勒传》

(1)   6月22日清晨,柏林各报发的单页号外在街头散发。突然向一个盟友发动进攻的消息虽然使人产生混乱,但公众却有一种如释重负之感。这是因为,如何要与赤色分子首先签订条约,这只有少数人才明白。希特勒叫戈培尔赶快做解释工作。于是,这位宣传部长当天上午便向其部下宣布几项宣传要点:“现在,元首已揭露了布尔什维克统治者的背叛的真面目,我们国家社会主义,因而也是全体德国人民,正回到促使他们前进的原则上去——为反对财阀政治和布尔什维主义而斗争!”他接着说,元首曾向他保证,对俄战争将在4个月结束。“但我告诉你们,8个星期的时……去看看

第一章 裁撤湘军 6、英雄不可自剪羽翼 - 来自《曾国藩 第3部 黑雨》

与此同时,曾国藩以传递攻克金陵捷报同样的速度,将裁撤湘军的情况奏报太后、皇上,并特意强调杀了抵制撤军、意欲不轨的正字营统领、投诚过来的前长毛将领韦俊,目前裁撤湘军一事正顺利进行,十二月底将全部完成,十五万湘军水陆两支人马,届时只剩下一万人,若朝廷还嫌多的话,连这一万人也可不留。  不久,鉴于西北回民的乱子越闹越凶,朝廷任命杨岳斌为陕甘总督,克日赴任。离江宁前夕,他特来向曾国藩辞行。  “厚庵,你这次由武职改授文职,真是异数。”这个由他一手提拔,十多年来统领长江水师,为湘军最后攻克江宁立下了汗马功劳的……去看看

《中国政治思想的起源》主要参考资料 - 来自《中国政治思想的起源》

1、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》  2、《列宁选集》  3、马克思《哲学的贫困》  4、马克思恩格斯《评艾米尔·德·日拉丹“社会主义和捐税”1850年巴黎版》  5、恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》  6、马克思《哥达纲领批判》  7、《毛泽东选集》第三卷  8、张岱年、程宜山著《中国文化论争》  9、徐大同主编《西方政治思想史》  10、周昌林《礼文化》  11、晁福林《论封建》  12、范森林《中国社会主义产生与变革》  13、《理想国》  14、《易经》  15、《尚书》  16、《礼……去看看

1-1 平等与现代性 - 来自《选举社会及其终结》

中国历史上的“现代”因素问题  1995年7月,金耀基为《中国文化》杂志写了一段“学人寄语”,以下一些话看来反映了目前萦绕在这位研究中国现代化问题有年的学者心中的重要问题∶  “在跨世纪之前夕,中国人最应深省的是中国文化与‘现代性’课题∶在中国现代化进程中,中国文化是一被变项,也是一自变项,现代化之路是多元的,‘现代性’也可以是多元的。但有没有可能出现‘中国’的现代性?主要视乎中国文化能不能及如何回应现代的普遍性问题。”1  这里指出了“现代”或“现代化”、“现代性”有它的普遍性,2 或毋宁说,当谈到“……去看看

十四、盲动主义时期 - 来自《斯大林与中国革命》

   2009/10/01
一九二八年二月,在广州暴动一个多月以后,共产国际第九次全体执委会招开全体会议。牠怎样估计中国的形势呢?这里是有关决议的原文:  「社会民主党和托洛茨基主义者正在诋毁中国革命,说什么中国革命已经彻底完蛋了。共产国际执行委员会认为牠的一切支部,应当与这些毁谤坚决斗争,这是他们的责任。」   可怜的执委会,除了造谣歪曲的手法,一句反驳我们的话也说不上来!国际上的社会民主流派都声称蒋介石的胜利,就是民族革命的胜利(那个糊涂的乌尔班斯(注七),也这样以为)。左翼反对派却认为蒋介石的胜利,即是民族革命的失败。   我们左翼……去看看

序 - 来自《科学革命的结构》

下文是第一次发表我差不多十五年以来的构思。十五年前,我还是一个就要完成学位论文的理论物理学研究生。我有幸参加了一门为非自然科学家讲述物理科学的实验大学课程,这才第一次使我对科学史有所了解。完全出乎我意外的是,这种对过时的科学理论和实践的说明,竟彻底摧翻了我对科学本质及其所以能够获得特殊成就的某些基本想法。  我的这些老的想法的形成,一部分来源于以前的科学训练本身,一部分则来源于我对科学哲学的历久不衰的业余兴趣。这些想法,不管什么样的教育作用,也不管理论上怎样言之成理,却怎么也不足以说明历史研究……去看看

第03章 只身约堡 - 来自《南非斗士曼德拉》

·桔河那颗重21克拉的“闪闪发光的石块”   ·口哨与警棍   ·“西苏鲁是谁?”   ·两只新口杯与6便士的洗发剂   ·“优秀而体面的青年伙伴”   ·“你们怎么把一个卡佛尔人带到电车上来?!”   ·亚历山大人的怒吼   如果你在南非问起黄金和金刚石是怎么发现的,人们就会给你讲一个遥远的故事……   1866年的一天,在金伯利地区,一个小女孩在桔河的南岸边拾到一颗闪闪发光的石块,便带回家给她妈妈看。“你们拿着玩吧。”妈妈说。第二年,另一个布尔人农场主沙尔克·范·厄凯克来雅可布斯家访问。这块闪光的石头……去看看

卷十一 - 来自《沉思录》

   2010/06/16
1、理性灵魂有下列性质:它观察自身,分析自身,把自身塑造成它所选择的模样,综自己享受自己的果实-而植物的果实和动物中相应于果实的东西是由别人享受的-它达到它自己的目的而不管生命的界限终于何处。它不像在一个舞蹈或一场戏剧或别的类似事物中那样,只要有什么东西打断,整个活动就是不完全的,它是全面的,无论它在哪里停止,综都使置于它之前的东西充分和完整,以致它可以说:我拥有属于我所有的。加之它横贯整个宇宙和周围的虚空,概览它的形式,它使自己伸展到无限的时间之中,囊括和领悟所有事物的时代更替,它领悟到我们的后人将看不到任……去看看