纪实 图书

科学民主观、构建和谐社会等等这些国家发展战略的出台,无不同一群走在时代前沿的政界学界精英的智慧和理念息息相关,这些人堪称第四代领导集体的“智库”。这是中国的大趋势:决策的思想驱动力更多地来自人民,前沿人物的最杰出作用是将政治智慧从狭隘的政研层面扩展到主流思想的更方阔而普及的层面。

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目录

序(秦晓鹰) 阅读
第一章 潘岳:民族先锋队的思想守望者 阅读
第二章 熊光楷:“新军事变革”格局中的中坚 阅读
第三章 房宁:民族不自立,谈何“全球化”? 阅读
第四章 秦晓鹰:喉舌、匕首、投枪 阅读
第五章 江平:法的精神——只向真理低头 阅读
第六章 余克礼:义正辞严,中国统一意志不可逆转 阅读
第七章 解思忠:中南海里的学者官员 阅读
第八章 吴建民:挥扬外交之剑,折冲樽俎 阅读
第九章 甄小英:奏响中国政治改革的最强音 阅读
第十章 楚树龙:台湾、美国问题了然于胸,中国态度凛然在外 阅读
第十一章 张卓元:巨笔如山,参与起草国家“十五”计划 阅读
第十二章 温铁军:休养生息,以拳拳之心回报农民父母 阅读
第十三章 海闻:以才通世,从北大到全国的影响力 阅读
第十四章:宋晓军 大规模、大跨越式发展国防刻不容缓 阅读
第十五章:沈伟光 信息战:“决胜于未战之前” 阅读
第十六章 张文木:天鹅绒手套中要有外交铁掌 阅读
第十七章 李希光:劈斩中国形象“妖魔化” 阅读
第十八章 李际均:“兵马未动,学术先行”的解放军老将 阅读
第十九章 宫少鹏:外交作为各种矛盾的纠合处,内中有深刻的学问 阅读
第二十章 陆建华:中国社会学界“四大金刚”之一 阅读
第廿一章 康晓光:孜孜探求社会公正的“政治良心化身” 阅读
后记 阅读

第十三章 马克思的社会学决定论 - 来自《开放社会及其敌人》

马克思的方法  集体主义者……热心进步,同情穷人,痛恨邪恶,激励英雄行为,这些一直为日后的自由主义所缺乏。然而,他们的科学却建立在一种深刻的误解之上……因此,他们的行动极具破坏性和反动性。人的心灵受到如此严重的伤害,以致他们的精神分裂了,他们再也没可供选择的机会。——沃尔特·李普曼   “利用情绪,不把精力浪费在摧毁它们的无益努力上。”一直是反抗自由的策略。人道主义者的一些最弥足珍爱的观念,常常受到其死敌的高声喝彩,后者就这样打着同盟者的幌子,渗透到人道主义者的阵营,制造分裂和严重的混乱。这种策略常常……去看看

一条双桅船上的故事 - 来自《我也有一个梦想》

卢兄:你好!   收到你的来信真是很高兴。你在信中说,看到有关美国电影界的报道,说是世界著名的电影导演斯匹尔勃格,继"辛德勒的名单"之后,在今年又拍摄了一部历史巨片,恰好是与美国建立之后反奴隶制的一段历史有关。你说,你看过"辛德勒的名单",领教过这位导演对于历史题材的艺术塑造能力,相信电影一定会很有魅力。由于最近我们通信聊的内容,正好是这一段美国历史,所以很想让我介绍一下,在这部艺术化了的新片后面,到底是一个怎样的历史背景和历史事实在支撑。这样,将来看这部电影的时候,也许就会有更大的收获。   你提到的这部电影叫……去看看

03 夏尔·戴高乐——领导的奥秘 - 来自《领袖们》

   2009/10/01
1970年11月12日,云集在巴黎的世界各国领导人比以往任何时候都要多,甚至超过了该市是一个横跨全球的帝国中心的时候。三天前,距离八十寿辰不到两个星期,夏尔·安德烈·约瑟夫·马里·戴高乐突然去世了。现在,前来吊唁戴高乐的六十三位现任的和前国家元首及政府领导人默默地走过二百六十英尺长的巴黎圣母院大教堂的正廊。作为美国总统,我也是其中的一员,但我同时是以朋友的身分参加葬礼的。   我们前来并不是单纯来参加他的葬礼,而是表示我们对他的敬意。几年前,他就为他的葬礼留下了严格的遗言:不要举行盛大的仪式,不要全副武装……去看看

11 Uncertainty and Social Progress - 来自《风险、不确定性和利润(英)》

Part III, Chapter XI Uncertainty and Social Progress  The general character of the connection between progress and uncertainty has been dealt with at various points in the course of our inquiry. Change of some kind is prerequisite to the existence of uncertainty; in an absolutely unchanging world the future would be accurately foreknown, since it would be exactly like the past. Change in some sense is a condition of the existence of any problem whatever in connection with li……去看看

02 - 来自《跑官》

郭明瑞下榻在星星宾馆。金三银四,郭明瑞就在这最佳层次的三楼一号。房间是中等价格的标准间,一室二床,司机小胡说他打呼噜,怕影响领导晚上看书和睡觉,住到别的房间去了,给郭明瑞空出个单间来,但不以包间算,服务台答应不再安排人。   郭明瑞喜欢晚看书司机自然是知道的。以往每次上市里开会,他总要带一本书来,晚上没事就关门看书。开三五天会,看一本书,他总是喜滋滋的说很有收获。可是在别的书记们看来后者主要代表有米海洛夫斯基等。反对农奴制和资本主义在,开一回会是官场活动的一次机会,每逢晚间,人家多往领导家里跑,带了什么好东……去看看

编者前言(下) - 来自《政府片论》

四《政府片论》本书所重刊的《政府片论》是由于威廉·布莱克斯通出版了《英国法律诠释》一书而写作的。1758年,布莱克斯通接受了牛津大学新近设立的瓦伊纳英国法讲座教授之职。他在当教授期间的讲稿就成了他的《诠释》一书的基础,该书的第一卷于1765年问世。这部《诠释》得到了普遍的赞扬。过去只能通过内容器乏的报告和零星出现的论文了解英国法律,而那些论文的作者熟悉法律胜于熟悉祖国的语言。现在,英国法律在一本中等篇幅的书中与世人见面了;此书写得条理分明、优雅而又清晰。边沁说:“我们幸赖布莱克斯通使法理学原理获……去看看

上篇 第11章 热情 - 来自《幸福之路》

在本章内,我打算就我认为是幸福者最普遍、最显著的标志,即热情,展开讨论。   也许理解热情意味着什么的最佳途径是,观察人们坐下来吃饭时的各种不同的行为,对干一部分人来说,吃饭仅仅是一件厌烦的事情;不管食物如何精美,他们总是提不起兴致,他们吃过山珍海味,或许餐餐如此。直到饥饿变成一种令人不可忍受的感情,他们是永不知道挨饿的滋味的。但即使在这时,他们仍然把吃饭仅仅看作每天都要重复的刻板之事,这种事情只不过由他们生活于其中的社会作了规定。像所有其它事情一样,吃饭令人厌烦,但抱怨是没有用处的,因为没有别的事情比它更……去看看

第三章 - 来自《中越战争秘录》

11.中国大卫.裸像   也许,作这样的称谓是多余的。大卫是大卫,你们是你们。   将你们比作大卫,或以大卫比你们,实在是出于无奈,中国暂时还没有与业绩相近又装束相同的英雄豪杰,更不要说这类英雄豪杰的高大雕象了。神州的偶像们穿戴太多,多到成了文化遗产。牧羊少年大卫,原本是穿着衣服抛出克敌的石头,但米开朗基罗给剥去了,于是,这尊大卫供后人瞻仰并留给世界艺术史的,便是他裸露出来的深邃内涵。在这里,请允许我们为你们塑一座赤裸的群雕。   应该塑上他。   他靠着洞壁半躺半坐,似睡非睡。他是你们中的一员,他和你们都一丝不……去看看

第廿六章 多元信仰 - 来自《中国人的性格》

儒教,作为一种思想体系,是中华民族最伟大的智力成就之一,而儒家经典对于西方读者来说,又十分枯燥乏味。不过,仅仅仔细地阅读,只能得到皮毛的印象,不思考其影响,简直永远不可能了解它们。中华民族是世界上最伟大的民族,“其有记载的历史一直可以追溯到传说中的远古,她是世界上唯一没有异化或崩溃的古老民族,也从未被任何民族,从她自古生存的那片土地上驱逐出去。”一切都仍是那样古老。对这一空前绝后的事实,我们该如何解释呢?中国人口之众多,在世界上无与伦比,他们自从开大辟地以来就居住在中华大地上,直到今天。到底是一种什……去看看

4-1 平等自然使人爱好自由制度 - 来自《论美国的民主(下卷)》

阐述平等所激发的思想和感情之后,如不说明这些感情和思想对人类社会的政治管理可能发生哪些一般影响,我就没有很好地完成本书的任务。为了达到这一目的,我必须经常回到已经走过的路上去。但我希望,当读者沿着已经熟悉的道路走向某一真理的时候,请不要停下来不再跟着我走。使人各自独立的平等,也使人养成只按自己的意志进行个人活动的习惯和爱好。人在与自己相等的人往来当中和作为个人的生活习惯而永远享有的这样完全独立,使人对一切权威投以不满的目光,并很快激起关于政治自由的思想和对于政治自由的爱好。因此,生活在这个时代……去看看

第一章 中国古代的封建 - 来自《世袭社会及其解体》

“封建”是一个古老的词汇,i 在今天的社会中却仍然很流行。它在人们的书面和口头语中使用频率都相当高,而且,它还由“封建”一词为中心,构成了一个可观的语词系列。ii 这说明,“封建”一词及其衍生的系列,仍然有力地在我们的现实生活中起着作用,虽然常常是作为“众矢之的”的作用。  但是,“封建”的概念在中国虽然历史悠久,有关“封建”与“郡县”的争论在历史上也时有发生,今天我们所习惯使用的“封建社会”的概念却和古代的“封建”概念迥然有别。这种迥异是如何发生的?流行的“中国封建社会”的概念是如何在本世纪提出和论……去看看

附录:原书目录 - 来自《精神现象学(上卷)》

序言:论科学认识     〔一、当代的科学任务〕     〔1.真理之为科学的体系2.当代的文化3.真理之为原则及其展开〕     〔二、从意识到科学的发展过程〕     〔1.绝对即主体的概念2.知识的生成过程3.个体的教养〕     〔三、哲学的认识〕     〔1.真实与虚假2.历史的认识和数学的认识3.概念的认识〕     〔四、哲学研究中的要求〕     〔1.思辨的思维2.天才的灵感与健康的常识3.结语,作者与读者的关系〕     导论     甲、意识     第一章 感性确定性;这一个和意谓     第二章 知觉……去看看

忏悔录 卷十三 - 来自《忏悔录(奥古斯丁)》

一     我的天主,我的慈爱,我向你呼吁;你创造了我,我把你置之脑后,你却并不忘掉我。我向你呼吁,请你降至我心,准备我的心,使我的心用你所启发我的愿望来接待你。请你不要抛弃正在向你呼吁的我,你在我发出呼吁之前,先已用各种声音一再督促我,教我遥遥听着,教我转向你,教我向正在呼唤我的你发出呼吁。     主,你钩销了我的全部罪业,使我这双助我叛逆你的手不受处分;在我一切良好行动之前,你已先事安排,为了酬报你那创造我的双手,因我尚未存在之时,你已存在,我并没有值得使你赋与我存在的理由;我的存在完全出于你的慈祥,在你造我之前,在你……去看看

宗教的本质 第一章 - 来自《论宗教的本质》

人的本质或上帝,我在《基督教的本质》一书中,已经加以阐明。至于那异于人的本质。  不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体,真正说来,不是别的东西,就是自然。  人的信赖感,是宗教的基础;而这种依赖感的对象,亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西,本来不是别的东西,就是自然。自然是宗教的最初原始对象,这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。  说宗教是人一生下来就自然而然地具有的,这话是错误的;如果我们把一般宗教认为就是有神论的那些观念、即真正信仰上帝的那些观念的……去看看