纪实 图书

《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。1998年,钱钟书逝世,而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前(1997年)先他们而去。在人生的伴侣离去四年后,杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴,结成回忆录《我们仨》。这本书分为两部分。第一部分中,作者以其一贯的慧心、独特的笔法,用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学并在牛津喜得爱女,直至1998年丈夫逝世,63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

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第08章:知识分子和科学家的作用 - 来自《控制论和社会》

本书论证了内部通讯通路的完整性乃是社会福利不可或缺的条件。这种内部通讯不仅目前经常地碰到自古以来就已存在的种种威胁,而且经常地碰到为我们这个时代所特有的某些特殊严重的新问题。这些问题之一就是通讯的复杂性日益增加和它的费用日益昂贵。   一百五十年前,甚至是五十年前—一这是无关宏要的——世界上,特别是美国,充满了种种小型报刊和出版物,几乎任何人都可以利用它们作为讲坛。在那个时候,地方编辑不象现在那样地仅限于报道千篇一律的说教和地方上的流言蜚语,而是可只发表而且经常发表他个人意见的;他的意见不仅……去看看

为什么毛泽东不急于听周恩来汇报基辛格来访的要事,首先向熊向晖询问“参谋总长”黄永胜的检讨情况? - 来自《毛泽东尼克松在1972》

周恩来总理在同基辛格结束了第一轮会谈以后,带领中方人员离开了六号楼,走到工作小组所住的四号楼。他立即让王海容打电话联系,问什么时间去毛主席那里汇报。王海容问谁去汇报,总理说让她和唐闻生同他自己三个人去。电话很快就打通了。王海容对总理说:主席让现在就去,还让熊向晖也去。周恩来吩咐王海容和唐闻生先走一步。他收拾了公文包,服了药,便与熊向晖一起上了车。  熊向晖的女儿熊蕾,对当晚向毛泽东汇报的情景,曾在一篇文章中作过详细而生动的记述。引用如下——     周总理的轿车驶出国宾馆,开往中南海。已经是午夜时……去看看

2-18 为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的 - 来自《论美国的民主(下卷)》

在没有世袭财产的民主国家,每个人都依靠劳动生活,或依靠劳动的积蓄生活,或依靠也是劳动者的父母生活。劳动是人生的必要的、自然的和正常的条件,所以劳动的观点从四面八方进入人们的思想。在这样的国家里,劳动不但不下贱,反而光荣。舆论不反对劳动,都赞成劳动。在美国,每个富人都认为,由于有舆论支持,他们才可用自己的余暇去尽某些公共义务。如果他只为自己而度过一生,死后将会声名狼藉。许多美国富人,就是为了逃避这种劳动义务,而逃到欧洲来了。在欧洲,他们找到了贵族社会的残余,这种残余仍把清闲自在视为光荣。平等不仅恢复了劳动观……去看看

第六章 - 来自《生死抉择》

李高成真的留了下来,职工们的真诚深深地打动了他,他觉得无论如何也不能就这样一走了之。作为一个堂堂的市长,面对着两万职工,如果敷衍了事,说话不算数,那他要是下一次再来时,极可能就会像昨天晚上那些公司领导一样被工人们嗤之以鼻,轰下台去。     当然他也完全可以一走了事,说说大话、空话,把大家安抚得没事了、平静了,然后回去把今天听到的这一切给市委市政府的其他领导汇报汇报,自己也就不需要再承担什么责任了。究竟该怎么办,大家看着办。国有企业的问题是全国性的具有普遍性的问题,国家领导都还着急着呢,你一个小小的市长充……去看看

第十章 泼水情深 - 来自《共和国密使》

省爱国战线负责人高兴地喊起来:“真的?你肯留在老挝,媳妇叫你随便挑,给最漂亮的!要几个给几个!”   将军把头摇得像个拨浪鼓,拧着湿淋淋的衣襟说:“怪我们疏忽,被搞了一个措手不及……”   那是参加亲王宴请之后的第4天。   吃过早饭,段苏权将军把大家召集一处,说:“今天我们都把手头的工作放一放,一起去寮中央参加泼水节。”   “噢——”大家立刻欢呼雀跃起来。   紧张的战斗主活,已使大家颇感疲劳,能有这样一个机会松弛一下身心,怎么能不高兴呢?再者说,参加泼水节,除了娱乐之外,对于这些秘密外交官来说,还有着体察民俗民情,增进……去看看

四、有价值的思想必然影响社会发展的进程 - 来自《当代哲人李正天》

这个时代被称为是文化多元的时代,高新技术尤其是计算机通信和网络技术突飞猛进,日新月异,众多的事实和现象常常使人有扑朔迷离之感。这使得我们这个社会的评价体系呈虚无状态乃至常常荒谬不堪。但人若因此而失去价值判断,不知道人的存在因人格和心理-精神结构不同而分有不同的质,这固然可悲;同样,世人如果不能判断何为崇高、不知道历史上众多圣贤的存在,并因此而否弃崇高、使命感和良知,这尤其可悲。我常常想:为什么偏偏是广义本体论,在这个世纪之交的时候,出现在世界面前?它似乎注定要独迈千古,沿着中国先哲老子、庄子的足迹,捷足先登……去看看

第十五章 “如此渺小的人虫”(1937.2—1938.2) - 来自《希特勒传》

(1)   希特勒于1937年1月30日发表演讲后,又在三个月后发表了一篇更加泄露天机的演讲。这篇演讲发表于福格尔桑,听众是800名致力于政治教育的地区领导人,是最精锐的骨干分子。这是一篇坦率的内部讲话,是内容一再重复的独白。他的演讲抱着双重目的:一方面对这些党的骨干进行训导,教他们如何完成职责;另方面是为庆祝对3000名精心挑选出来的年轻人进行政治训育的开典——他希望内中有一人能继承他的衣钵。   他活像是梅特涅或马基维利教导自己的儿子似的,谆谆教导他们应如何玩弄政治和外交手腕,在实际中应如何左右群众。“一个组……去看看

第五章 加入共产国际 - 来自《蒋介石传》

   2009/10/01
孙中山决定联俄联共,派蒋介石去苏联考察。在莫斯科时,蒋介石读到一份共 产国际关于国民党的文件,立即说到:“我 太绝望了! 看看它都说了些什么? 这么忽 视一个友好的党, 它怎么能成为世界革命 的中心呢?”   蒋介石写道:“……我比以前任何时候 都确信苏联政治体制是独裁和恐怖主义的统治工具,它与以三民主义为基础的国民党的政治体制完全不同……”。     许崇智战败后,率其余部逃到福建。 1922年10月13日,他占领了福州,孙中山立即给予嘉奖,并任命他为总司令,蒋介石为参谋长。     由于其他部队的配合,这支忠诚的军队于11月……去看看

第39章 - 来自《机关滋味》

包伽、宋文侃又来到了石克伍的办公室。石克伍干脆把办公室门一扣,三个人就开始骂曹金郎了。包伽道:这次讨论,关键在于何平凡。这个人平时不声不响,但是在几个常委中有一定影响力。石克伍说:对,本来还有一个洪一之,现在洪一之已经解决了。看来,他上次和我的谈话,态度还是很真诚的。这次会议,他就站在我们这边来了。我看,他以后还会继续支持我们的。宋文侃道:是啊,这次会议分出了两个阵营,一个是曹金郎、何平凡、傅国民等人,一个是我们这边,现在洪一之已经加入到我们这边来了,这是一个可喜的行动。下一步,我们要尽量把何平凡、傅国民争取过……去看看

服务机构中的企业家精神 - 来自《创新与企业家精神》

1 公共服务机构,诸如政府机构、工会组织、教会、大学和中小学、医院、社区和慈善组织、专业和行业协会等等,与任何企业组织一样都需要是创新与企业家的。事实上,它们需要做得更好。当今社会、技术和经济的快速变化一方面对它们构成了更加严重的威胁,另一方面也提供了更大的机遇。然而,公共服务机构却发现甚至它们比最"官僚化" 的公司更难于进行创新。"已有" 的组织似乎是更为厉害的障碍。必须承认,每一个服务机构都喜欢规模日益扩大。由于无法用利润来检测,因此规模就成为衡量服务机构绩效的一个标准,也是它们追求的目标。于是……去看看

原著者注 - 来自《论美国的民主(上卷)》

第一部分(A) 第23页参看朗少校在国会的资助下到欧洲人尚未涉足的整个西部地区去的两次考察报告。朗少校关于美国的大沙漠特别指出,可以紧靠东经20度(以华盛顿为0度)并与这条经线几乎平行,从鲁日河到普拉特河划一条线。从这条假定线到密西西比河谷的西界落基山之间,延伸着一些面积很大的平地,平地上一般覆有一层植物无法生长的沙子,或布有花岗岩的石块。这里有许多成群的野牛和野马,也有一些印第安人部落,但每个部落的人数不多。朗少校听人说,上溯普拉特河,在该河上游左岸也常遇到这样的沙漠,但他未能以亲自考察来证实这个传闻。参阅……去看看

卷七 - 来自《政治学》

   2009/12/28
章一  我们在进行下一论题——最好的政体——的精确研究之前,应该先论定人类最崇高的生活的性质。人们如果对于这点还不清楚,则对于理想政体的性质也一定不能明了。那么,世界只要不反乎常道,我们就能希望最优良的生活应当寓于各邦在现实情况下所可达到的最优良政体中。我们首先要求取全人类在一切情况之下公认为最所乐愿的某些生活方式;并且从而考察公共社会团体所希望的生活是否就相同于各个私人所乐愿的生活方式。人类最崇高的生活这个论题,已详见于院外课程所授的讲稿;我们认为以前所说大体尚属恰当……去看看

编者的话 - 来自《狗娘养的战争》

15年前,刚刚当上编辑不久,我极偶然地在书店里买到了《巴顿将军》一书。连夜读完,一股英雄气纵贯全身。从此,它便成了我的“座右”之书,每在春风得意之时,尤其是在秋雨愁煞之际,都要拜读一遍,从中汲取警醒自诫和奋发自励的精神力量。巴顿的形象植根于心中,名言烂熟于脑海,大概就在这一刻为巴顿立一更漂亮的纪念碑的念头已悄然萌生。   著名传记作家欧文·斯通在他晚年之际,曾自谦道:“最好的传记要由本人来写。”我认为此言不无道理。依照中国人的认知信条:文如其人。那么自传当更能展示一个人的性格扭力和人生经验。我深知,中外读……去看看

第三章 原始状态(上) - 来自《正义论》

在这一章中,我要讨论一下初始状态这个为人们所偏爱的哲学上的说法。我把这种说法称作原始状态。首先,我要概略地描述一下有关赞成某些正义观的论据的性质,并说明一下怎样提出可供选择的正义观,以便各方能够在一批明确的传统的正义观中进行选择。接着,我还要在几个标题下描述一下作为这种初始状态标志的各种条件,这些标题是:正义的环境,对正当概念的形式上的限制,无知之幕和立约各方的理性。在每一种情况下。我都试图指出,从哲学的观点看,为这个人们所偏爱的说法所选定的特征为什么是合理的。其次,在考虑这些正义观的相对优点之前,还……去看看