纪实 图书

作为中华民族和人类文明发源地,我们的母亲河黄河如今怎么样了?作者从青海草原,沿黄河走到青岛,历时一年多,行程15000多公里,对黄河沿岸的自然面貌 、生产现状、人民经济生存及精神生存状况等作了大量调查。作者有感而言:“相对于东南沿海,黄河沿岸无论在经济领域,还是在文化领域,还是沿岸居民的思想观念等等,明显落后了。他们需要而且希望改变现状,但是如何使自我改变的愿望付诸实现,这需要社会各界的关注……”

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第廿六章 多神论 泛神论 无神论 - 来自《中国人的素质》

儒学作为一种思想体系,是全人类最值得一提的学术成就。的确,西方读者免不了会发现儒学经典大都空洞幼稚。然而,我们不仅要仔细阅读这些经典,还要思考这些经典所发挥的作用,这样,我们就会接受中国经典的强大影响力。中国人生于斯长于斯,是世上聚居人口最多的一个民族,“据知是历史记载最为悠久,唯一至今完整的民族,从未被赶离自己的发祥地”,一切都很古老。应该如何解释这个绝无仅有的事实呢?无以数计的人们,从历史的黎明时期至今,一直居住在中华大地上,他们是靠什么来统治的?民族的衰亡这个普遍规律,为什么他们会有幸例外?   那些深入……去看看

第一部 - 来自《乌托邦》

杰出人物拉斐尔·希斯拉德关于某一个国家理想盛世的谈话,由英国名城伦敦的公民和行政司法长官、知名人士托马斯·莫尔转述  战无不胜的英王亨利八世①以具有模范君主的一切才德而著名。他近来和尊贵的卡斯提尔国王查理②殿下在某些重大问题上发生争论。为了就争论进行商议并取得和解,英王派我出使到法兰德斯③去,伴随着独一无二的卡思伯特·滕斯托尔④,他最近被英王任命为案卷法官,大家都为此感到高兴。我不打算说什么恭维他的话。这并非担心一个朋友的见证不易取信于人,而是由于他的正直及学问远过于我……去看看

4-2 合理支配工作和金钱 - 来自《卡耐基人际关系学》

在对待工作和金钱问题上,每一个人的看法或许有所不同。卡耐基的这些观点一定会对我们有极大的启发意义。   卡耐基认为,如果你的年龄在十八岁以下,那么你可能即将作出你生命中最重要的两项决定——这两项决定将深深地改变你的一生;这两项决定对你的幸福、你的收入、你的健康,可能有深远的影响;这两项决定可能造就你,也可能毁灭你。   这两个重大决定是什么?   第一:你将如何谋生?你将做一名农夫、邮差、化学家、森林管理员、速记员、兽医、大学教授,或是你想摆一个牛肉饼摊子?   第二:你将选择谁做你孩子的父亲或母亲?   ……去看看

乞丐:一无所有的赤贫者 - 来自《中国弱势群体》

在弱势群体中,最穷的是乞丐。关于乞丐,传统的描绘是:身无长物,不名一文;食不果腹,衣不蔽体;既无住处,更无储蓄。他们是一无所有的赤贫者,穷到底为“赤贫如洗”。上海有句洋泾浜:“瘪的生死”(emptycents),也是这个意思,并把乞丐叫做:“瘪三”。但是,这个群体由来已久,古称游民,规范则在流氓无产阶级内,属于一种特殊的社会阶层,进入社会学者的视野。各国都有,发达国家也不例外,并且要有相应政策。在文艺创作中,同样没有漏掉,著名典型不仅是阿Q,俄罗斯的小说和印度的电影中曾有以流浪汉为主角。所以,研究弱势群体,排在末位就轮到这伙依靠乞讨为生、……去看看

第14章 洛克的政治哲学 - 来自《西方哲学史(卷三)》

第一节 世袭主义   1688年英国革命刚过后,在1689年和1690年,洛克写了他的两篇《政治论》,其中特别第二篇在政治思想史上非常重要。   这两篇论著中头一篇是对世袭权力说的批评。它是给罗伯特·费尔默爵士的《先祖论即论国王之自然权》(PatriarA cha:orTheNaturalPowerof Kings)一书作的答辩,那本书出版于1680年,不过是在查理一世治下写成的。罗伯特·费尔默爵士是一位王权神授说的赤诚拥护者,殊不幸活到了1653年,因为处决查理一世和克伦威尔的胜利,他想必感到刻骨伤心。但是,《先祖论》的撰写虽说不比内战早,倒还在这些惨痛事……去看看

第七篇 第十九章 对舍营的敌人军队的进攻 - 来自《战争论》

   2009/10/01
我们在《防御》一篇中之所以没有谈到军队的进攻这个问题,是因为不能把舍营只看作是一种防御手段,只能看作是军队的一种状态,甚至是一种战斗准备很差的状态。有关这种战斗准备,我们就不必再说了,因为第五篇第十三章中有关对舍营所说的一切也就是对它的一个极好的阐述。   然而,在研究进攻时,我们应该把舍营的敌人军队当作是一个特别的进攻目标,因为一则此种进攻是一种很特别的进攻方式,二则此种进攻也可以看作是一种具有特别效果的战略手段。因为在这里所要说的不是对敌人单个舍营地或者是分散驻在一些村落中的一支小分队的袭……去看看

第三章 人类状况——人本主义精神分析的关键 - 来自《健全的社会》

人类状况  人,就其身体及生理机能而言,属于动物王国。动物靠本能及特有的活动方式行事,而特有的活动方式则是由遗传形成的神经结构所决定的。在动物发展的等级中,越高等的动物,其活动方式就越具有灵活性,而在出生时,结构上的适应性也就越不完全。  我们甚至可以发现,较高等的灵长目动物具有相当高的智力,即能够运用思维来达到希望的目的,这就使它们大大超过本能所规定的活动范围。但是,尽管它们在动物王国中进化程度较高,在它们身上仍然保持着同它种动物一样的某些基本的存在因素。动物按自然的生物学法则“生活”,它……去看看

第十二章 纳粹主义的社会主义根源 - 来自《通往奴役之路》

一切反自由主义的势力正在联合起来反对一切自由主义。——绎勒·范·登·布鲁克把国家社会主义看成仅仅是对理性的反叛,是一个没有思想背景的反理性的运动,是一个常见的错误。果真如此,这个运动的危险性就此它实际的危险性要小得多。然而没有什么比这更远离真理,更能把人引入歧途的东西了。国家社会主义学说是一个长期的思想演变的顶点,是远在德国国境之外具有极大影响的思想家们都曾参加过的一个过程的顶点。不管人们怎样看待他们的出发点的前提,不能否认的是,那些建立新学说的大都是具有强大影响的著作家,他们的思想给整个欧……去看看

第03章 没有天赋的实践原则 - 来自《人类理解论(第一卷)》

1 道德的原则都不及前边所述的那些思辩的公理那样明显,那样被人普遍所接受—— 在前一章 中我们所讨论的那些思辩的公理,如果不能得到全人类底切实的普遍同意(我们已经证明这一点),则我们更容易看到,·实·践·的·原·则(Practi cal Principles)亦一样是不能得到普遍的认可的。没有一个道德的规矩可以同“凡存在者存在”这个命题得到同样普遍而直接的同意,没有一个道德的规则可以同“一物不能存在因而不存在”这个命题成为同样明显的真理。因此,我们看到,道德的原则更是不配称为天赋的。因此,我们固然怀疑思辩的原则不是天赋的,……去看看

第36章 - 来自《至高利益》

摸准了钟明仁对国际工业园的污染有所认识后,李东方准备彻底着手解决这个 问题。他把一份打印好的材料递到钱凡兴手上,“这是我和家国等同志经过实地调 研后拟定的头一批关闭企业名单,主要是些电镀企业,你先看一看,有没有漏掉哪 个企业?”   钱凡兴看了看名单,没对名单发表什么意见,只问:“看来是准备关园了?”   李东方说:“有关材料我已经送到钟书记那里去,钟书记可能正在看。”   钱凡兴想了想:“钟书记态度有没有变化?有没有透露关园的口风?”   李东方眉头一皱,不悦地道:“钱市长,钟书记没态度,没口风,这园就不关 了是不是?你赶……去看看

第七章 刑法(上) - 来自《法律的经济分析》

   2009/10/01
7.1刑法的经济本质和功能   前几章考察的非法行为(wrongful conduct)——主要是侵权和违约——将使不法行为人不得不向受害人支付金钱损害赔偿,或有时对违法者处以藐视法庭罪(Pain of contempt)而禁止继续或再行其过错行为(即,法院发出强制令的)——以上两种情况只有在受害人起诉时才出现。但犯罪是由国家起诉的,并且罪犯必须向国家交付罚金或承受像被关进监狱那样的非金钱刑罚。这两类案件的审判程序也有差异,但对程序差异的考察将推迟到第21章。现在我们感兴趣的是,为什么国家应对某些犯罪适用不同的刑罚,而其刑罚所必需的实质……去看看

3-12 每个人都各以各的方式是伟大的人 - 来自《与神对话》

   2009/10/01
读这些话使我心中充满敬畏。感谢你以这种方式与我同在这里。感谢你与我们所有的人同在这里。因为读过这对话录的人已经好几十万,还会有好几百万将会读到。你来到我们心中,让我们有无以言宣的受惠感。我至为亲爱的人们——我一向就在你们心中。只是我很高兴你们现在真的感觉到我在这里。我一向就与你们同在,我从未离开过你们。我是你们,而你们是我。我们从不会分离,因为那是不可能的。然而有些日子我却觉得孤单得可怕。有些时候,我觉得是在独自打这场战争。我的孩子,那是因为你离开了我。你放弃了你对我的觉察。然而,只要你觉察……去看看

孙中山见了李鸿章吗? - 来自《孙中山研究》

八十三岁的老国民党桂崇基,在六月一日的《传记文学》写了一篇《中山先生见李鸿章》,原文如下:  中山先生上李鸿章书,世人固多知之。他是否见过李鸿章,则因缺乏资料,难以臆断。据唐绍仪言,一次,他返回香港,曾晤中山先生,见其器字轩昂,其时不过二十许人,即怀有大志,便断言其必将为大器。中山先生出示其所拟上李鸿章书,并请唐设法介绍见李鸿章。时唐在高丽袁世凯幕府任事,对于北洋有关人物多直接或间接认识,便代为介绍天津海关候补道徐秋畦。中山先生去天津,由徐秋畦向李鸿章为之先容。届期,徐秋畦陪中山先生往见。李鸿章见中山先生即问你……去看看

第十五章 收人分配分布 - 来自《价格理论》

   2009/10/01
传统的分配理论与生产要素价格的制定密切相关(即与资源的收入分配密切相关),这些资源按其在生产中所起的作用分类,关于社会个人收入分配的论述甚少,也没有对此问题进行研究的相应的理论体系。现代经济理论中的主要缺陷就是没有令人满意的个人收入分配理论和联系个人收入分配与生产要素收入分配之间的理论桥梁。   起初人们把生产要素的收入分配,看作是个人对市场进行选择的反应;各种生产要素在生产过程中结合在一起,其价值由最终产品来实现;而下一步则是消费者根据不同技术条件做出的选择,它决定了最终产品的价值。另一方面,就……去看看