纪实 图书

作者以不加任何雕饰的笔触,记录了自己二十多年的苦难历程。其实“苦难”这两个字根本载不动这二十年的沧桑。妻子张沪的两次自杀,白发老母被掀斗遣返,儿子无辜遭人耳光,使作者心灵中最圣洁的亲情横遭践踏。骄阳下的灵与肉之裸,化工厂烈火中的再生,矿井下挥汗如雨的劳作,使作者的肉体备受煎熬;最富悲剧意义的是残酷的现实对作者内心深处涌动着的浪漫情愫和文学梦想的摧残。这其中的凄楚、苦涩和绝望构成了中国知识分子心灵史中最悲怆的乐章。

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第四章 春秋社会的世族 - 来自《世袭社会及其解体》

本章主要考察春秋时代的世族——即那些在社会、经济方面具有支配势力、盘根错节、代代相传;在政治、文化方面也极为活跃、占据主导地位的家族。作为一国之主的君王诸侯的世系,自然不包括在我们所说的“世族”之内,而士及庶人的家族一般也称不上是这种有权势的“世族”,所以,世族大致都是大夫家族。i  有好几条线索把我们引到对世族的研究。在秦以后的中国历史中,虽然始终可以见到家族的力量,但总的长远趋势是:家族越来越退出上层政治的领域而仅活跃于社会基层。而我们在春秋历史上所见到的重要人物,后面却都有一个家族,个人与……去看看

2-1.6 我的书与梦 - 来自《走向混沌》

张志华的归来,无疑是我们痴情梦幻的助燃剂。一个逃号全须全尾的回来,表明当时政治上的宽松。偏偏在他归来不久,有一天,指导员董维森把我叫到队部办公室,通知我去场部领取一件东西。我十分迷惑,因为劳改队成员的所有信件,都是寄到三畲庄——右派中队里来,董维森何以要我到场部去取?   董说:“你过去写过书?”   我答:“是的。”   他说:“本来场部内勤是应当把那件东西送到中队来的,是一个大麻袋,里边都是书。”   我认真地想了想,没有一个人会在这个时候给我邮寄书籍,而且又有一麻袋之多,一定是张冠李戴弄错了。我当即向董指导员……去看看

第六章 不变资本和可变资本 - 来自《资本论(第一卷)》

劳动过程的不同因素在产品价值的形成上起着不同的作用。 工人把一定量的劳动——撇开他的劳动所具有的特定的内 容、目的和技术性质——加到劳动对象上,也就把新价值加到劳 动对象上。另一方面我们发现,被消耗的生产资料的价值又成了 产品价值的组成部分,例如,棉花和纱锭的价值包含在棉纱的价 值中。可见,生产资料的价值由于转移到产品上而被保存下来。这 种转移是在生产资料转化为产品时发生的,是在劳动过程中发生 的。它是通过劳动实现的。然而是怎样实现的呢?   工人并不是在同一时间内劳动两次:一次由自己的劳动把价 值……去看看

十 中国 - 来自《黄祸》

无论城市、农村、北方、南方, 人们全都瞪着血红的眼睛, 抢!美俄两国在这次打击中一共发射了二百零五枚导弹。俄国七十六枚, 美国一百二十九枚。其中十四枚是常规弹头。只对六处建筑在花岗岩中的深地下基地用了大当量弹头, 以确保震塌发射井。相对于这次人类有史以来最大规模的发射, 损失小到不能再小的地步。伤亡人数不超过二百万。除了个别靠近核潜艇基地的城市受到一定程度破坏, 主要经济区和工业设施完好无缺。可以把这次打击看作一次精确完美的外科手术, 干干净净地摘除了病体, 只流了最少的血。如果中国人民都能……去看看

第八章 中国苦力的地狱 - 来自《侵华日军暴行纪实》

50 多年前,日本帝国主义入侵我国,不仅在中国大陆烧杀掳掠,无所不为,而且在日本国内也摆开了残害中国人民的屠场。位于日本北部秋田县花冈町的中山寮,就是日本法西斯在自己的国土上,残酷迫害中国劳工的屠场之一。骇人听闻的“花冈惨案”就发生在这里。一批又一批的中国无辜百姓和在战场上被日军俘虏的中国士兵,在日寇刺刀的威逼下,被押送到日本各地从事奴隶般的苦役。仅在花冈中山东从事奴役的中国劳工就有1000 亲人。他们在法西斯的棍棒下,过着暗无天日的日子,累死、饿死、冻死、被凶恶残暴的日本监工打死、摧残折磨死⋯&#8……去看看

采访材料目录 - 来自《毛泽东尼克松在1972》

○1987年元月14日、8月11日,两次采访庄则栋;  ○1987年元月12日,采访李富荣;  ○1987年8月5日,采访王炳南及其夫人;  ○1987年8月7日,采访拍摄过基辛格访华、尼克松访华纪录影片的优秀摄影师牟森;  ○1987年8月14日,采访《乒乓外交始末》一书的作者钱江;  ○1987年8月17日、9月5日,及1988年元月25日,三次采访中共中央文献研究室高文谦;  ○1987年8月20日,采访中国社会科学院副院长兼美国研究所所长李慎之;  ○1987年8月20日、27日,采访美国研究所副所长资中筠;  ○1987年8月22日,采访冀朝铸;  ○1987年8月25日、9月1日……去看看

中国哲学简史 第九章 - 来自《中国哲学简史》

道家第二阶段:老子  传统的说法是,老子是楚国(今河南省南部)人,与孔子同时代而比孔子年长,孔子曾问礼于老子。很称赞老子。以“老子”为名的书、后来也叫做《道德经》,因而也被当做中国历史上第一部哲学著作。现代的学术研究,使我们改变了这个看法,认为《老子》的年代晚于孔子很久。老子其人和《老子》其书  在这方面有两个问题。一个是老子其人的年代问题,另一个是《老子》其书的年代问题。两者并没有必然联系,因为完全有可能是,的确有个名叫“老聃”的人年长于孔子,但《老子》这部书却成书在后。这也就是我所持的看法,这个看……去看看

第三节 - 来自《周恩来的最后十年》

中南海历经百年沧桑,新中国的中南海依然是政治权力的中心;“文革”中,党中央三令五申,不许在中南海搞“四大”   1962年1月3日,我从当时的河北省会天津市调来北京医院工作前,医院面临扩建任务,需要增加专业人员编制,正向各地选调医生、护士。他们向我介绍了北京医院是一所高干医院的性质及任务。它的服务对象除党和国家领导人外、还有高级民主人士、专家学者等高级知识分子以及文化艺术界的著名人物。   在北京医院工作一段时间后,我常见到一些熟悉的医生、护士陪着党中央领导人来医院作健康检查、看病或住院。这些革命老前……去看看

拉斯基为《托克维尔全集》中之《论美国的民主》所作的导言 - 来自《论美国的民主(下卷)》

一当阿列克西·德·托克维尔和他的朋友古斯塔夫·德·博蒙于1831年4月动身去美国的时候,安德鲁·杰克逊就任美国总统刚刚二年出头。他们所去的美国,正处在深刻而广泛的变革时期。1787年结成联邦时只有东部13个州,现在又多了11个州,其中有两个州,即路易斯安那州和密苏里州,已经伸延到密西西比河以西。阿帕拉普亚山地和密西西比河之间的地区,这时已经开发得足以取得州或正式领土的地位。1800年美国还只有500万人,到1831年便已超过1300万人,而且其中三分之一已经是定居在阿帕拉普亚山地以西了。生活在这新开发地区的居民,具有拓荒者……去看看

皇姑屯风云 - 来自《张学良传》

1928年春天,当时坐镇北京、做了中华民国陆军大元帅和安国军总司令的张作霖,由于内政、外交陷于绝境,致使北洋军阀的这个末代王朝处于风雨飘摇之中。   就在这一年的四月初,国民党南京政府以实现国内统一为名,调动蒋、冯、阎、桂所辖的第一、二、三、四集团军,沿京浦、京绥各线北开,向张作霖在河南和京津地区的防地进逼。面对北伐军咄咄逼人的攻势,奉军三、四方面军军团长张学良、杨宇霆认为对方兵多将广,且又是胜利之师,与之对抗,是不明智的,主张因势利导,退兵言和,并一再向张作霖进谏,以便保存实力,免生后患。张作霖经过再三考虑,接……去看看

第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的 - 来自《君主论》

   2009/12/25
某些君主为着牢靠地统治国家,就解除了他们的属民的武装;另一些君主将所属的各个城市分裂;又一些君主则树敌反对他们自己;又一些君主则努力把他们开始统治时怀疑过的人们争取过来;又一些君主则兴建堡垒,而有些君主则破坏并摧毁堡垒。虽然,对于这一切事情要做出确定性的判断,除非掌握了某些采取过某种类似决定的国家的具体情况,否则是办不到的,但是我想在这个问题本身所允许的范围内一般地谈一谈。  从来没有一个新君主解除了他的属民的武装;与此相反,当他察觉他的属民没有武装的时候,他总是把他们武装起来;因为如果把他们武装起来,那……去看看

第二章 总督两江 5、纹枰对弈,康福赢了韦俊 - 来自《曾国藩 第2部 野焚》

五更未到,韦俊就醒了。近一个多月来,他常常都这样,每到这时,他心里就生发出隐隐痛楚。四年前,天京内讧,韦俊的二哥北王韦昌辉惨遭杀戮,韦俊在武昌城里吓得心惊肉跳,常觉不测之祸就要降临头上。幸亏他与翼王石达开很要好,翼王后来入京主持朝政,在天王面前竭力称赞韦俊能征惯战,功劳赫赫,又暗地叫韦俊上一道奏章给天王,表示坚决拥护天王诛杀韦昌辉,誓死效忠天王,又将三岁的儿子送到天京作人质。这样才取得天王的信任,不再株连到他的头上。韦俊终于安下心来。去年天王重新调整军事领导集团,任命他为左军主将。韦俊感激天王对他的信任,要从心……去看看

04 火是怎么烧起来的? - 来自《国家公诉》

灾难过后,长山的夜空呈现出原有的祥和平静。那些蹿上夜空的疯狂火舌,伴着火光四处翻滚的浓烟,在烟火中腾起的阵阵水雾一下子全消失了,好像根本就没有存在过。如果不是身在现场,不是亲眼目睹,叶子菁会以为这是幻觉。   长山市中心最大的也是最高档的一座娱乐城就这样在大火中报销了,霓虹灯下的绚丽辉煌不复存在了,大富豪的夜夜狂欢成了一种记忆。对那些灾难发生前曾流连于此的幸运者来说,记忆应该是美好的;而对灾难之夜死难者们的亲人来说,记忆则是异常沉重的。一场猛烈的大火将大富豪娱乐城变成了一座狰狞的废墟,废墟上一个个焦……去看看

第四七章 论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题 - 来自《利维坦》

西塞罗非常推崇地提到罗马人中一位姓卡西的严厉法官在刑事案件方面所订立的一种习惯法。那便是在证人的证据不充分时询问原告,“对他有什么利益”也就是被告在这一事情上所取得的或打算取得的利益、荣誉或其他满足是什么。因为在所有的推定中,把行为者的情形说明得最清楚的莫过于行为的利益。我在这里打算根据同一法则来考查一下,究竟是哪些人在我们这一部分基督教世界里用一些与人类和平社会相冲突的学说把人民迷惑了这样久。     首先,关于今世在地上的卫道教会就是上帝的国(即荣耀的国或福地,而不是神恩的国,后者只是……去看看