社会 图书

《文化和价值》是当代西方著名哲学家路·维特根斯坦1914年至1951年的札记性著作。它收集了作者关于哲学、宗教、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观点的萌芽或酝酿,又是这位大师理论发展的直接佐证,更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。这部著作简练如洗,议论精深,别具风格,作者的随想随记和作者的精神风貌及其一生的特征都融为一体,体现其中。

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七、康德的批判和宇宙学 - 来自《猜想与反驳》

一百五十年前伊曼努耳·康德逝世了。他一生在普鲁士的外省小镇柯尼斯堡度过了八十年。许多年来他一直过着完全隐居的生活,①[f2] 他的朋友们想把他悄悄地埋葬。但这位工匠的儿子却安葬得像一位国王。他的死讯传了开来,人们成群地拥到他家里来渴望看他一眼。出殡的那一天,小镇的一切生活都停顿了。成千上万的人随着灵柩送葬,所有教堂的钟都响了起来。据编年史作者说,在柯尼斯堡从来也没有发生过这样的事。②[f3]   很难解释公众情绪的这种惊人的高涨。是单单由于康德作为一位大哲学家和好人的声誉吗?我想还不止是这一点;我……去看看

第七章 紧急召见 - 来自《共和国密使》

周恩来一手叉腰。一手抚着下颏:“从目前情况看,即使我们出动大批军队授寮,越方部队和顾问履行国际主义义务,支援老挝,会留下来与我们并肩战斗……”   陈毅用他闻名中外的大嗓门说:“我是宁要一个朋友,不要一百个卢布!”   汽车停稳。段苏权将军一只脚刚迈下车,便看到周恩来总理从屋阶上快步走下来,并且伸出了那只负过伤的右臂:“你来了,苏权同志!”   这是1964年7月7日的傍晚。“白天的暑气正在悄悄散去,空气里弥漫着浓郁的了香花的馨香。河内市渐渐罩上一层幽蓝的朦胧。   周恩来柔和的目光在段苏权身上打量。为参加中、越……去看看

七 挣钱与环保 - 来自《自由人心路》

在从事“环保”活动的同时,我对环保的前景实际是相当悲观的,因此我从事环保活动,并不是指望它的效果,只是在表达个人的一种态度。挣钱与环保一位在英国居住的朋友讲了这样一件事:英国的环保教育非常普及,尤其对儿童更下功夫,大概跟中国当年进行共产主义教育一样,把希望寄托在下一代身上。教育效果应该说不错,平时非常喜爱汽车的儿子一天坚决要求妈妈卖掉汽车,因为汽车是个“bad thing(坏东西)”。当妈妈的不好直接反对,只有问她的小环保斗士,如果没有了汽车,他怎么去上学?儿子稍做思考,随即迎刃而解地指教他妈:“我们买一架飞机!”那位妈……去看看

2-9 这些如此相似的人如何比以往更加分割成一个个陌生的小团体,彼此漠不关心 - 来自《旧制度与大革命》

现在,让我们察看一下这幅画的另一面,看看这些彼此如此相似的法国人,怎么反比其他国家的人更加互相孤立,这种情况即使在法国也是前所未见的。   在欧洲建立封建制度的时代,人们后来所谓的贵族,可能当时并未立刻形成种姓,贵族究其根源,是由国家中的所有首领构成,因而最初只不过是掌权阶级。这个问题我不想在这里讨论;我只须指出,早在中世纪,贵族已变为种姓,就是说,其特殊标志是出身。   贵族将掌权阶级的固有特征保留下来,他们是进行统治的公民团体;但是惟有出身才能决定谁将成为团体的首脑。所有非贵族出身者均被排除在这个特殊而封……去看看

第29章 走向未来 - 来自《南非斗士曼德拉》

·曼德拉的重任   ·以德报怨,以情动人   ·“总统先生,请不要忘记您的选民”   ·极右分子负隅顽抗。海恩教授被刺   ·对罢工的担忧   ·“他的最出色的成就是实现了稳定”   ·“别指望我们会创造奇迹”   ·一场新的长征   对曼德拉来说,前途并非全是赞歌和鲜花,也有荆棘和咒骂,但有什么比振兴自己的国家和民族更令人振奋的呢?曼德拉深知自己责任重大,他一上台,立即着手从四个方面进行循序渐进的改革。   第一,医治种族隔离制度造成的创伤,消除种族间在经济收入、住房条件等基本物质方面的悬殊状况,使南非……去看看

22 - 来自《追日》

张达知道他再怎么也是玩不过布风的,只好老老实实说,布县长你说对了,我就是看不惯办公室的两个人,一个是朱成一个就是金全,朱成不说了要我是县委书记我也会可怜可怜他让他当个副主任好退休,只是这个金全别人不知我还不了解他?他是个小职员后来凭关系干到了办公室,他对任何一个领导都是不得罪的,他从来不说自己的观点,也从来没有做过一件实实在在的好事,他凭什么进常委?进常委也罢了,他管得了我个X!可偏偏让他做副县长还分管我这个摊子,我打心眼里就不服他!   布风看着他说,好了,你想说的也终于说了,那么我也要说几句了,金全进常委是常委研……去看看

第二篇 理论进路的历史回顾(上) - 来自《社会制序的经济分析导论》

苏格拉底认为,承认我们的无知(ignorance)乃是开启智慧之母。苏氏的这一名言对于我们理解和认识社会有着深刻的意义,甚至可以说是我们理解社会的首要条件;我们渐渐认识到,人对诸多有助于实现其目标的力量往往处于必然的无知之中。——哈耶克(Hayek,1960,P.22)2 社会制序的经济分析中演进理性主义的理路:从斯密、门格尔到哈耶克 我无为也,而民自化;我好静,而民自正。——老子《德经·第57章》 自休谟和康德之后,思想几乎无有进展,从而我的分析将在很大程度上是在他们停止的地方对他们的观点予以恢复。——哈耶克(Hayek,1973, p. 6)2.1 社会制……去看看

第八章 《数学原理》:数学方面 - 来自《我的哲学的发展》

大家只从哲学的观点来看《数学原理》,怀特海和我对此都表失望。对于关于矛盾的讨论和是否普通数学是从纯乎逻辑的前提正确地演绎出来的问题,大家很有兴趣,但是对于这部书里所发现的数学技巧,大家是不感兴趣的。我从前知道只有六个人读了这部书的后面几部分。其中三个是波兰人,后来(我相信)被希特勒给清算掉了。另外三个是得克萨斯州人,后来被同化得很满意。甚至有些人,他们所研究的问题和我们的问题完全一样,认为不值得查一查《数学原理》关于这些问题是怎么说的。我举两个例子:大约在《数学原理》出版十年之后,《数学纪事》发表了……去看看

2-1 对商品的欲望 - 来自《经济增长理论》

当我们说某一团体对努力后取得的商品评价并不很高时,这类差异也许由于对商品和劳务不很赏识,或者认为为取得商品和劳务所需作出的努力的心理代价过高。第一种看法,对商品评价较低可能是由于禁欲主义,或对别的活动的评价更高、或者由于眼界狭隘。第二种看法,我们必须记住经济上的努力包括发掘和利用各种机会的一切手段,不仅要工作,而且还要有能动性和进取精神。我们将依次研究对这些问题的看法。   (一)禁欲主义   禁欲主义的教规公认一个人的消费少于他的同伴是突出的美德。由好几条途径引出的结论认为,消费少是高尚的生活方……去看看

第八章 - 来自《对面坐着马向东》

1999年6月21日,沈阳故宫门前一尊国家级重点保护文物———“下马碑”被一辆违章行驶的“奔驰”撞成三截,12天后,马向东被中纪委审查,这个时候慕绥新还好好地做着他的沈阳市市长,马向东对慕绥新怀恨在心就是觉得自己出了事,尚在位的慕绥新没有往外救他,他在看守所里并不知道过不了多久,他的那位“不够意思”的搭档也就要“泥菩萨过河,自身不保”了。   事实上慕绥新在任沈阳市市长的时候利用职权、贪财敛富,并不在马向东之下。2001年3月,慕绥新被“双规”,“慕案”揭开后,检察机关在对他的前妻贾桂娥的住处进行搜查时,当场起获的现……去看看

三 一封神气的情书 - 来自《传统下的独白》

亲爱的××:   你先不要神气!   你收到这封信,小心眼里一定想:“从十六岁以来,平均每个礼拜都要接到一封信,陆军海军空军联勤,教员学生科长和隔壁的小太保各色各样的男人都给我写过信,有文言、有白话、有恭楷、有血书,我真看得腻了,今天这封信又是谁写的呀?”   我再说一遍,你先不要神气!   准写的?猜猜看,猜呀猜的,你一定猜不到,我是一个素昧平生的人,生在一个扑朔迷离的地方,读过几册捕风捉影的书本,写过儿篇强词夺理的文章。你见过我,可是我断言我的尊容下会留给你任何印象,我是一个丑八怪,五官七窍皆自由发展,丝毫没有配合的企图,他……去看看

3-14 对美国人的仪表的若干考察 - 来自《论美国的民主(下卷)》

乍一看来,似乎再没有什么东西比人的行为的外表更不重要的了,然而人们之重视行为的外表却胜过一切东西。人们除非生活在一个不讲仪表的社会里,在待人接物时才没有一定的举止习惯。因此,社会情况和政治情况对仪表的影响,是很值得认真研究的。一般说来,仪表来自民情的基础本身;此外,它有时也是某些人之间的约定成俗的结果。仪表既是天生俱有的,又是后天获得的。当一些人认为不费周折和不经努力自己就可出人头地,觉得自己每天都有等待他们去完成的重大工作摆在眼前而让别人去处理一些小事,感到自己生活在非由本身创造的财富之中也不怕……去看看

40 “邓小平理论”剖析 - 来自《邓小平的晚年之路》

第一节 “邓小平理论”的基本内容  一九九二年九月,江泽民在党的十四大上的政治报告中,第一次提出了“建设有中国特色社会主义理论”,并且说,邓小平“对建设有中国特色社会主义理论的创立做出了历史性的重大贡献”。他在报告中列举了“建设有中国特色社会主义理论的主要内容”是:  一, 在社会主义的发展道路问题上,强调走自己的路,不把书本当教条,不照搬外国模式,以马克思主义为指导,以实践作为检验真理的唯一标准,解放思想,实事求是,尊重群众的首创精神,建设有中国特色的社会主义。  二, 在社会主义的发展阶段问题上,作出了我国……去看看

第六篇 关于各州不和所造成的危险 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
为《独立日报》撰写第六篇(汉密尔顿)致纽约州人民:本报最近的三篇论文中,已经详述了我们在不联合的情况下将会招致外国武力和诡计的种种威胁。我现在继续论述另外的一些也许更加惊人的威胁,这些威胁多半来自各州之间的纠纷,来自国内的派别斗争和动乱。凡此种种已在某些实例中略加讨论,但是还值得更详细、更全面地加以研究。只有沉迷于乌托邦式幻想的人,才会真正对下列看法产生怀疑:假如这些州完全分裂,或者只联合为几个局部的邦联,那么它们所分成的各部分,彼此会经常发生激烈的斗争。假如把缺乏这类斗争的动机作为反对斗争存在的理……去看看