国家地区资料

亚洲——阿富汗

自从九十年代以来,中国的反西方主义有三波发展。第一波是90年代初何新的种种反西方言论,虽然当时其具有暖昧的官方或准官方背景,但在社会上基本是孤家寡人,应者寥寥。第二波是一九九四年以来,在知识界出现的反西化思潮,张颐武、陈晓明的后殖民文化批评、甘阳、崔之元的制度创新说和盛洪的文明比较论,从各种不同的学科和角度,对西方主流文化提出了批评,并且在知识界引起了相当广泛的注意和争论。而《中国可以说不》可以说是反西方主义的第三波,它直接迎合一部分社会群体的非理性心态,以一种极端化的话语方式表达了社会意识中潜在的……去看看
 

亚洲——巴基斯坦

本文将刊发于广州《开放时代》2000年7月号   可能是出于对“真问题”的共同兴趣,使我有幸结识了著名学者秦晖先生,并引为师友。在我看来,至少可以举例说,对以下问题的不同回答分隔着“真问题” 和“伪问题”:在经济学上,中国的问题是产权制度合理性问题还是管理科学性的问题;在政治学中,中国的问题是权力的合法性问题还是意识形态合法性问题;在社会学上,中国问题的实质是农民经济问题(或“农民问题的实质是中国问题”)还是“知识经济”问题?等等。我在《秦晖文选——问题与主义》一书中看到了对这些问题“诚实的追问”。   这是……去看看
 

亚洲——不丹

——90年代知识界的一种文化症侯  《文艺报》在编发陶东风《文化本真性的幻觉与迷误》一文时配发了一则“编者按”,谓曰“90年代以来,我国学术思想界越来越清晰地表现出建立中国自己的学术思想体系的意识,许多思想讨论可以说也是由这一理论情结引发的。这一思潮在文学理论和批评界也有明显反应,例如关于‘重建中国文论话语’‘重返文化精神家园’等提法就可以视为在这一背景下产生的。在一个文化全球化的时代,我们应该以怎样的理论姿态和立场,去建设自己的学术体系,的确是一个值得认真讨论的问题。”   我所以在开头就摘……去看看
 

亚洲——朝鲜

——对延安教育方针及其实践的考察  本文为“五四与中国现代教育”(香港)会议论文,香港中华书局2000年出版。   延安时期是中国共产党在民主革命阶段教育方针及理念基本形成的时期,本文所称的「延安教育」特指抗战阶段中共在以延安为中心的抗日革命根据地内所推行的教育方针及其实践。延安时期产生的有关教育的一系列概念和措施,在一定的程度上决定了新中国教育的性质和面貌,并由此影响了几代人的思维、知识结构和行为方式。   然而,延安教育又是在五四教育的大背景、大环境下产生的,同样受到五四教育多方面的影响。对于……去看看
 

亚洲——东帝汶

问:听说你在编自由主义与新左派论争的书。有此雅兴,出乎意料(笑)。   答:平民百姓岂能不食人间烟火?这一争论90年代初就开始啦,97以后,越发热闹,也算得上思想文化领域一件事了;材料分散,一般人很难找到;有些朋友鼓动编本资料集,他们费了好大劲,资料找得比较齐,我仅是凑凑热闹,帮点小忙。这部《自由主义与新左派的论争》值得看看。有点文化而又关心世道人心的人,读读这些材料大有好处。   争论的性质和价值   问:不是“关乎党和国家命运”吧?   答:(笑)没那么严重!但有些参与者真有点那样的劲头,挺可爱的。其实,依我看来,双方谁也代表不了……去看看
 

亚洲——菲律宾

一九九一年十一月,法国先锋学者布迪厄和美国前卫艺术家哈克在巴黎的一间小屋以“自由交流”为题,进行了一次别开生面的谈话。谈话是以当代自由知识分子在坚持人性真实平等的基础上,如何在精神领域和物质世界建立价值批判的自主性和独立性,从而实现知识分子的表达自由为背景展开的。谈话的结果并不令人乐观,因为随着谈话的层层深入,结果慢慢显露了,它不是交流可以自由,而是交流不可能自由。这种悲观的结论反映了知识分子在当代社会中遭受的普遍生存困境。这种生存困境与知识分子在传统境遇中所遭受的物质贫困和人身受逐的痛苦不……去看看
 

亚洲——韩国

原载毛先生专著《政治社会学》第十章   在当代社会,人心已经逐渐远天道而近人事,人事也开始逐渐摆脱道德(修身) 和政治(治国、平天下)而依归经济增长(物欲的满足与自我的实现)。人类事务已经更加人间化、公私二元化了。人类事务的这一趋势是福,也是祸。这是现代人要探讨的最为形而上的问题,也是现代哲学所要解决的问题。本章将在把这些高度形而上学的问题搁置一边的情形之下探讨人间事务的性质以及处理方略的优选抉择,政府与市场的基本关系,诺斯悖论的出路和在以霍布斯主权理论和韦伯式官僚制度为基础的中央集权的国家之外……去看看
 

亚洲——柬埔寨

《二十一世纪》一九九七年四月号第四十期   查尔斯.泰勒(Charles Taylor)教授是当代西方有影响的哲学家、政治理论家。近年来,他致力于研究当代西方社会的民主理论及其面临的挑战,发表了〈吁求市民社会〉、〈承认的政治〉等重要论文,对「市民社会」、「公共领域」、「文化多元主义」等问题进行了深入探讨。本文是泰勒教授为本刊撰写的专论,它以「公民与国家之间的距离」为中心,研究民主自由社会的构成模式。这显然是对上述论题的进一步考察。 I   我们要怎样才能跨越公民与国家之间的距离呢?在这时代中,经常有人会以焦虑的口……去看看
 

亚洲——老挝

二十一世纪一九九七年八月号第四十二期   临近世纪之交﹐中国大陆以其经济持续高速发展而瞩目于世界。由于政治体制改革并未与经济体制改革同步进行﹐而朝野上下透露的民族主义倾向与气氛愈益强烈﹐中国发展的方向﹐对周边国家和世界将带来甚么样后果的问题﹐也使人倍加关注。如果说民族主义是喧嚣的主流﹐那么最近若干年思想界、学术界、文化界反复出现的另一个话题——自由主义﹐同样值得关注。   在本世纪后半叶的中国大陆﹐人们对于自由主义长期感到隔膜和陌生﹐在70年代末和80年代初“思想解放”的氛围中﹐个别研究西方哲学的年轻……去看看
 

亚洲——马来西亚

本文系作者新著《自由主义与中国现代命运》前言   自由是作为现代理念的第一构成要素,被人们所认识和把握的。法国大革命激越人心的三大口号“自由、平等、博爱”,自由便是处于第一位的。自由的重要性,不仅从这一方面得到体现。更重要的是,自由与不自由,关系着人类生命的尊严与价值。“不自由,毋宁死”。同时,自由也是人类文明得以优化与发展的精神、社会保障条件。“自由理想激发起了现代西方文明的发展,而且这一理想的部分实现,亦使得现代西方文明取得了当下的成就”。而在现代的背景下,结合现代进程阐释自由的现代自由主义,……去看看
 

亚洲——马尔代夫

前些日,为检索某条文献出处而偶然翻阅德国哲人恩斯特。布洛赫(Ernst Bloch, 1885-1977)的书信集,不经意间读到了二十多年前布洛赫一封慷慨激昂的檄文,矛头直指1972年联邦德国通过的所谓《排除激进人士决议》。这倒激起了我刨根问底的兴趣,未想到就此引出了一段国内迄今鲜为人知的陈年往事,其实质用“政治迫害”一词来概括也毫不为过。并且更为讽刺的是,正如五十年代美国那位臭名昭著的麦卡锡议员造就的“白色恐怖”一般,德国现代史上这一公案也是在民主外衣的掩盖下发生的。   所谓《排除激进人士决议》(以下简称《决议》),并不是……去看看
 

亚洲——蒙古

自由主义是个热门的语汇。在本世纪末,它正以明星式的效应引起各方人士的极大关注。它的时髦在于自由本来就是可贵的东西,而如果缀上“主义”   那更是好上加好,凭添了许多不言自明的美妙。   “自由主义是一切其它主义的舞台。如果我们把自由主义消灭了,其它主义就不能生存,更谈不上繁荣。我们今天听到的民族主义、存在主义、新马克思主义、依附理论、(后)现代主义等在‘文革’期间听到过吗?没有!任何思想只有在自由主义等铺垫的土壤里才能健康成长。没有英国这样的自由主义社会,我们甚至不能设想有今日的马克思主义。我们更……去看看
 

亚洲——孟加拉国

内容提要:出于对人的无限信仰而产生的儒家内圣外王理想长期支配着中国政治的最终走向,纵虽这并非因为我们碰到了一种决定论意义上的必然真理。本文通过对内圣外王理想所陷入的一系列困境的简要回顾,表明将国家民族的前途命运寄托在个人身上的做法是完全靠不住的,港台新儒家倾力培植的返祖情结纯属自欺欺人。本文总的分为三个部分:首先阐述了内圣外王理想的具体含义和价值所在;其次分析了内圣外王理想在认识、伦理、审美和政治各方面的尖锐矛盾;最后表明了内圣与外王之间不存在丝毫的逻辑联系。   关键词:内圣外王;儒家政治。 ……去看看
 

亚洲——缅甸

在过去,中国的人民代表大会的大多数代表对国家的忠诚彻底压倒了他们对选民的责任意识。在毛时代,代表们面对的是简单又明确的期望,那就是,在人民面前代表政权。模棱两可的状况是罕见的,代表们很少有机会对其本身的作用下定义,或者在选民所关注的问题之外还有所作为。但是,近来,人们已有所期待,社会正快速变化,机构改革也在发展,所有这一切,都改变了“人民代表”的任务,不但使其层面多样化,而且充满了矛盾。现在代表们已拥有前所未有的机会,对陈规旧例加以即兴的创新;已有些代表扮演起新的角色,而这些角色与他们的传统职责相冲突,而且难以……去看看
 

亚洲——尼泊尔

○茅于轼(著名经济学家)  △周鸿陵(社会观察家)  莫让政治改革停留在"敏感"上   ○茅于轼:经济改革是在党中央的大力号召下逐步实施的。"改革开放"成为最响彻云霄亮的口号,而且事实上也成为中国政府和百姓的普遍办事规则,但这里的改革主要是指经济改革。  政治改革的字眼虽然偶然出现在文件报刊上,但其出现的频率恐怕不及经济改革的百分之一,而且对大多数人而言,忌讳提这几个字,似乎一提政治改革就是向现政权挑战,因此,给人的印象,似乎政治改革还没有开始,似乎我们的政治格局还是20多年以前的老样子。我以为这是极大的误解。……去看看
 

亚洲——日本

在民主思想库中存在的种种各不相同的民主观总起来可以概括为两种民主观:以平等为导向的民主观和以自由为导向的民主观。从人类民主的实践来看,前者往往导致失败的民主,后者则导致稳健的民主。   一、卢梭的设计  平等的民主观假定存在着一个和谐完美的社会状态,存在着一种社会、政治、经济完全平等的社会。平等的民主观肯定自由的价值,为了实现自由的理想,个人的努力是不够的,只有通过集体的努力才能最终实现。为了化个人的力量为集体的力量,就需要纪律,必要时还需要强制,迫使个人为集体的目标服务。这时,人虽然为纪律所强制,……去看看
 

亚洲——斯里兰卡

二十世纪可以说是民主的世纪。各种类型的民主层出不穷、五花八门,如人民民主、大众民主、极权民主、精英民主、程序民主、实体民主、真民主、假民主、多元民主、参与民主、社会民主、经济民主、车间民主、电子民主、专政民主、宪政民主、集中制民主、直接民主、间接民主、代议民主、××阶级民主、XX主义民主。它们中间有冲突、有交叉、有重合。上述名目繁多的前缀往往容易给人造成这样的印象:各种民主是等量齐观的,它们之间无甚本质的区别。管它什么类型,只要追求的是民主就没有错。本文要说明的是不同类型的民主之间往往有……去看看
 

亚洲——泰国

十五大提出进行政治体制改革以及当前的反腐倡廉运动针对的都是政风问题。当前的政风问题大致可归为三类:(1)吏治不清;(2)行政权责不明;(3)司法和执法涣散。这三大问题的根子显然是现行政治体制。   在进行了20年的经济改革之后,中国人的生活方式出现了根本性的变化。计划经济体制的影响已基本消失,市场经济的框架基本搭建完毕。计划与市场的矛盾已经让位给新经济体制与现存政体的矛盾。中国的市场经济之所以尚未"成熟"关键不在于未深化经济改革,而在于缺少严格的执法和公正的司法。而严格的执法和公正的司法,则取决于改革官制、或……去看看
 

亚洲——文莱

——1978 年以来的变化与今后的选择  政府的合法性,一般指政府凭借非暴力手段使被统治者自觉或自愿地接受政府统治的能力。古往今来,任何政府的有效统治都离不开合法性的支持,不同的政府具有不同的合法性。当代世界各国政府的合法性基础差异极大,一些发展中国家的政府把合法性建立在"传统"的基础上,另一些发展中国家的政府则把合法性建立在经济或社会发展的"业绩"之上;社会主义国家的政府把合法性建立在"历史唯物主义理论"的基础上;而资本主义国家的政府则把自己的合法性建立在"人民主权学说"的基础上。   改革以前,中国政……去看看
 

亚洲——锡金

——台海新形势下的新思考  一、是否需要因为陈水扁上台而改变对台方针?   1997年3月底,广东省台湾研究会组团访台,笔者有幸忝列其中。当时,国民党与民进党的幕僚人士都有意无意向我们预言:未来两党将会“联合执政”。担任台湾海基会秘书长的焦仁和谈起将在下半年举行的台湾县市长选举,则扳起手指算计,坦言国民党实际上只能在两三个县市稳操胜券,并对在座的海基会要员感慨说:“选举是个非常残酷的东西,选票一开,我们都得走。”3年之后,我们看到的台湾政局的巨大变动,较诸3年前我们在台湾听到的预言更加震撼:民进党候选人陈水扁居……去看看
 

亚洲——新加坡

“让一些农民先富起来”是中国农村改革的一个主导的口号,于80年代初期开始提出。在过了差不多十年之后,到底是谁先富了起来?什么人受益最多?对中国农村社会层次结构造成了哪些特别的改变?在我们检验农村改革的成果时,所有这些都成为必须予以关注的核心问题。尽管许多学者做了努力来作出回答,但过去十年中不平等和层次结构变化的整体图像仍然模糊不清[1]。   本研究报告是对农村改革以来中国北方一个村庄有关不平等和层次结构的这种变化的一篇记述。所谓变化不仅只着眼于农民的收入,也将对经济地位、政治权势以及社会地位,也即……去看看
 

亚洲——印度

——俄国的民主化和转型理论  国立莫斯科国际关系学院政治系高级讲师,国际问题研究中心研究员   【当代中国研究】2000年第3期(总第70期) 八十年代末、九十年代初,俄国经历了1917年以来的第二次民主化努力和自彼得大帝以来的第三次全盘西化的尝试。现在来看,可以肯定地说,这样的努力并未带来亲西方的俄罗斯民主派所预想的结果,相反却可能失败,至少也不会完全成功。就象俄国历史上发生过的,西方的自由民主体制只是部分地在俄国的土地上扎下根来,这一次在俄国扎根的最重要的自由民主制度的因素是竞争性选举,而自由主义的其他基……去看看
 

亚洲——印度尼西亚

一 政治改革:避免权力合法性危机的必由之路   众所周知,自从1997年夏天的泰铢暴跌,一连串的金融危机终于导致亚洲许多国家的权力结构发生分化、解体和改组,各国威权主义体制的信誉都纷纷贬值乃至宣告破产。尽管有些国家(例如印度尼西亚)在独裁者下台之后出现了社会秩序崩溃和民族分裂的征兆,增加了政治改革的难度和复杂性,但民主化的进程并没有因此而中断。在另一些国家(例如韩国、泰国、菲律宾)和地区(例如台湾),通过改宪、制宪以及选举程序比较顺利地实现了一轮乃至多轮的和平移交政权的目标,逐步确立起了新的多党制反复游戏的……去看看
 

亚洲——越南

纳粹党原名“德国工人党”,1920年改称“德国国家社会主义工人党”,就在中共诞生那年,希特勒成了纳粹党党魁。考虑到希特勒的无产阶级出身背景,说他的党与社会主义有着更天然的联系,恐怕不应算是无稽之谈。当然,希特勒对社会主义的解释是含混不清的,但这不能怪希特勒,因为社会主义的思潮、学说和概念本身就一直处于含混不清、反复无常的混乱状态,迄今为止,仍然是有多少鼓吹社会主义的政党就有多少社会主义的概念,甚至同一个政党的解释也常常前言不搭后语,更何况希特勒那个时代。   幸亏,是极端民族主义和种族主义充当了纳粹统治的……去看看
 

非洲——斯威士兰

关键词:民主,宪政,一国两制,违宪审查,香港基本法,香港终审法庭,哈 贝马斯,约翰。伊利(John Ely),卡尔·施密特 (Carl Schmitt)   如果一个人或一小部份人的权益和大多数人的权益有了冲突,这些少数人到那 儿去讨公道? 这是170 年前托克维尔(Alexis De Tocqueville )对年轻的美国 提出的问题。尽管欣赏美利坚的民主,托氏毫不掩饰他对美国所谓"多数人暴虐" 的担忧,在着名的《民主在美国》一书中,托氏指出美国的公共舆论,陪审团,行 政和 立法机关无不代表多数人的利益, 因而有意无意站错了边的少数人恐怕很 难找到什麽公道。(1 )   试想你生于中……去看看