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作者通过《蒲宁的“故园”》 、《我们这一代人的怕和爱、《苦难记忆》、《柏林墙的碎片》、《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《 流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数十篇文章,传达了一种“现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想;西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去,不过想的是,“我们”自己该做些什么、如何想”的思考。这本书是刘小枫1996年版随笔集《我们这一代人的怕与爱》的增订版,加入了《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数篇新文章。

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尾声 - 来自《十面埋伏》

几天之后,9·13行动终于告一段落。   除几名次要的犯罪嫌疑人仍在追捕之中外,重要犯罪嫌疑人无一漏网。   10天后,严重受伤的樊胜利、施占峰、李玉翠等人,以及王国炎、姚戬利等犯罪嫌疑人均已被医院抢救过来,脱离危险期。   半个月后,张大宽的尸体在一深水池中被发现。经尸检认定,张大宽死亡前曾遭受过极度的折磨。除大面积的皮下软组织挫伤外,7根手指,4根肋骨,还有腕骨、锁骨、趾骨均遭重创而骨折……   20天后,对9·13行动抓获的重要犯罪嫌疑人的审讯正式开始。部分犯罪嫌疑人仍然气焰嚣张,态度强横。省人大常委会副主任……去看看

第五章 千秋功罪 - 来自《统一与分裂》

引言:隋炀帝下令将许多丝绸披悬在树木上作装饰,以向外国人显示富足。当外国人在洛阳赞美隋朝的强大时,为饥饿所迫的百姓已经准备揭竿而起了。   第一节 社会财富的投向   引言:   在中国漫长的专制社会中,皇帝或政权的首领有最高权力,有权支配自己统治范围内的一切人力和物力,所以统一的范围越广,能够集中的人力和物力也就越多。相比之下,分裂或分治政权可以支配的人力和物力要小得多。   由于中国长期处于农业社会,生产力的提高非常缓慢。周期性的人口下降大大推迟了人口相对过剩的出现,直到十七世纪以前,总的说来还没有……去看看

第十八章 论按约建立的主权者的权利 - 来自《利维坦》

当一群人确实达成协议,并且每一个人都与每一个其他人订立信约,不论大多数人把代表全体的人格的权利授与任何个人或一群人组成的集体(即使之成为其代表者)时,赞成和反对的人每一个人都将以同一方式对这人或这一集体为了在自己之间过和平生活并防御外人的目的所作为的一切行为和裁断授权,就象是自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了。     由群聚的人同意授与主权的某一个或某些人的一切权利和职能都是由于象这样按约建立国家而得来的。     首先,由于他们订立了信约,这便意味着他们不再受任何与此相反的旧信……去看看

第三章 虚有其责的特例 - 来自《彼德原理》

当形势转坏时,嫌疑犯会竭力编造   脱罪的理由,并使法官感到为难。   一一丁·德莱顿   很多人不愿意接受我的“彼德原理”。他们处心积虑地挑毛病,有时白以为能从我的层级组织学中找到缺大,针对这一点我要提出警告:请不要被虚有其表的特例愚弄了。 特例之一:冲击式晋升   “沃特·布拉基的晋升是怎么问事?他是那么不胜任、那么碍事,所以经理人员干脆用晋升的方式把他一脚踢开。”   找经常听到这类问题,且让我们来探讨这种我称之为“冲击式晋升”(Percussive Sublimation)的现象。布拉基由不胜任职位晋升到能胜任职位……去看看

六 中国小姐论 - 来自《传统下的独白》

论到吸收洋鬼子的文明,日本鬼子真有他们一套。他们对西方文明,一直有什么就学什么,学什么就像什么,明治天皇学会了西方的船坚炮利,斋藤秀三郎学通了英文的文法,原田康子也学到了法国的微笑与晨愁。   咱们中国总是个老大,汉家自有章法,根本就不屑学人家,何况东洋倭人学过的剩货,我们更不高兴再去学,所以我们一直能够保持中国本位,恪守华夏宗风。可是有一部分不争气的假洋鬼子却不这样想,他们一定要学洋人,起码要学东洋人,他们暗中酝酿,明白鼓吹,首先就把中国的女人说动了,大大小姐是最不顽固的,她们逐渐发现,洋婆子的一些玩意实在有模仿……去看看

第07章 继承孙中山的遗志:1925—1927年 - 来自《宋庆龄》

   2009/10/01
孙中山去世时,庆龄32岁。   在感情上,她是被摧垮了。在近十年的婚姻生活中,他们从来没有分开过——共担革命的风浪和无休止的工作,也共享家庭的温馨和幸福。现在,她失去了她的丈夫、她的领袖、她的导师以及——从某种意义上说——给她父亲般慈爱的人。从当时拍摄的照片上看,她显得那样稚嫩脆弱,像一个十七八岁的女孩子由于过度的哀伤而憔悴,使人见了心碎。从此以后,每逢孙中山的忌辰(3月12日),她总是尽可能地避免参加任何公众的纪念活动,把自己关在房间里默念沉思。      (一)化悲痛为力量   但是,在失去亲人后几星期之内,在一……去看看

中国哲学简史 第六章 - 来自《中国哲学简史》

道家第一阶段:杨朱  《论语》记载,孔子周游列国时遇到一些他称为“隐者”(《微子》)的“避世”(《宪问》)的人。这些隐者嘲笑孔子,认为孔子救世的努力都是徒劳。有一位隐者把孔子说成“是知其不可而为之者”(同上)。孔子的弟子子路,有一次回答了这些攻击,说:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之,欲洁其身、而乱大伦?君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(《微子》)早期道家和隐者  隐者正是这样的“欲洁其身”的个人主义者。在某种意义上,他们还是败北主义者,他们认为这个世界太坏了,不可救药。有一位隐……去看看

第十一章 工作者与胜利者 - 来自《通向事业高峰的捷径》

工作能治疗一切,尽量忙碌吧。即使是工作失败,也比无所事事好。只有放弃才是真正的失败。你应当坚信,收获之前一定先要工作。  许多年前,一位聪明的老国王召集了聪明的大臣,给了他们一个任务:“我要你们编一本《古今智慧录》,留传给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后,工作了一段很长的时间,最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说:“各位先生,我相信这是古今智慧的结晶,然而,它太厚了,我怕人们读不完。把它浓缩一下吧!”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作,几经删减后,变成了一卷书。然而,国王还是认为太长了,又命令他们再浓缩……去看看

第九章 分流四队 - 来自《不堪回首》

分流四队是个场员队,其实所谓的场员仍是在社会的最低层,谈不到有什么自由的。场员不经请假批准并不能外出。和劳教队不同的只是每年有几天探亲假,我因为刚探过亲,就轮不上了。此外,吃饭是用饭票买的。至于买东西,则身上虽可以有现金,但因不能外出,仍需集体登记购买。场员的工资是平均每月20元,但按农时不同,冬天每月17元,夏季农忙则有22元。为了刺激生产,采用工分制,每天劳动下来,要分小组地各人记下工分。这看来象计件工资,其实不然,每月到月底,将全队的工分加起来,得出总工分数,然后再将总的预定工资与之相除,才算出每个工分值几钿!如果对……去看看

发达之路——配销 - 来自《财富第五波》

知识经销VS.实体经销——————————  纵观历史,有人因为制造或掌控某项特殊产品而发迹致富,有的却血本无归。惟一立于不败之地的,就是不断拓展配销通路的人。   今天的配销通路尤其重要,因为大多数商品零售价的70%是配销成本,而保健产品的配销成本更高达80%。   21世纪配销   如果仔细观察最近崛起的富豪,不难发现配销的本质已经改变。   配销实际上包含两个过程:   一、传递与消费者有关的改善生活产品和服务的新信息。   二、配销产品和服务到消费者手上的实体通路。   华顿和史密斯及其他20世纪靠配……去看看

第二章 恶魔君临 - 来自《铁血卫队》

●希特勒铺平了上台的道路●德国只留下了一个“合法”的希特勒党●冲锋队妄想一举取代国防军的地位●天衣无缝的教义第一节 德国向纳粹党屈服希特勒时刻妄想夺权,19291933 年的经济危机,像一场大火席卷全世界,给希特勒送来了绝妙的好机会。德国外长古斯塔夫·施特莱斯曼在1929 年10 月3 日去世。此后三个星期, 10 月24 日那夭,华尔街股票市场突然崩溃了。德国国内马上受到灾难深重的影响。德国的“繁荣”主要是靠从美国那里借来的外债和对外贸易来维持的,一旦贷款断绝,旧债到期,德国金融结构就无法承受这种负担,一旦在总萧条后……去看看

第九章 希望 - 来自《论人的天性》

传统宗教神话及其世俗翻版看来是不可避免的没落,导致了我们的第一个困境,随之而来的,是道德规范的丧失,关于人类处境更深的孤立无助之感,以及向自我的收缩和急功近利等等,第一个困境的理性的解决,可以通过对人类天性更深刻更勇敢的考察而达到,而这就必须把生物学的种种发现与各门社会科学相结合、将来会更严格地证明,精神是大脑神经无机制的附生现象,这一机制本身又是遗传进化的产物;自然选择在上百万年的时间内作用于古代环境中的人类群体,导致了这种遗传进化,神经生物学、个体生态学以及社会生物学方法和思想的适当延伸,将为社会科……去看看

24 资产阶级自由化思潮泛滥 - 来自《邓小平的晚年之路》

经济基础决定上层建筑并影响社会的其他方面。经济基础发生了新的变化,社会结构、上层建筑及其他方面也必然随之发生变化。  随着“改革开放”的进行,市场经济逐渐取代了计划经济,全民所有制经济和集体所有制不断地缩小、萎缩,私有制经济、特别是私营经济不断地发展壮大,外来资本主义经济大量涌入,这就不仅引起社会结构的深刻变化,特别是阶级结构的变化,而且必然引起上层建筑各个领域的深刻变化,首先是意识形态领域的变化。在政治思想领域,发生了资产阶级自由化泛滥的严重情况。  一九七九年一月十八日至四月三日,中共中央宣传……去看看

附录 - 来自《布朗基文选》

(一)布朗基给大学生的号召书(1830年12月11日)  致医学院和法学院的大学生  本扎曼·孔斯旦①逝世了②。法国为失去它自己的自由的最坚强支持者之一、一位伟大的公民、一位伟大的人物而悲痛。我们因失去一位朋友而惋惜。你们知道他曾大声疾呼地驳斥了专制政权对我们的诬蔑和凌辱。你们知道在1820年、1821年、1822年和1827年政府当局不满足于他们的走狗用刺刀对我们进行迫害,还在讲台和报刊上对我们横加凌辱。那时,他发表过十分激烈的言论。他曾以成为青年人的朋友而感到自豪。直到他生命的最后时刻,他还大声为我们进……去看看