自由主义专题论文

自由主义者梦想的破灭——1989年以来匈牙利演变的轨迹

 社会史哲    2010/06/29  
原编者按:作者是瑞典籍的一位左翼学者。虽然,他的社会背景和表达习惯不完全与我们相同,但是,他对近20年中、东欧的,重点是匈牙利的社会转变状况和后果的论述,是客观和可信的。他认为,自从匈牙利引入新自由主义的改革方案,在经济领域实行私有化的自由市场资本主义模式,在政治领域实行资本主义民主制,一夜之间就使整个社会变了颜色。回顾匈牙利自1989年以来的演变轨迹,这种“休克式变革”的结果是不理想的。经济不景气、失业、贫富差距和地区差距扩大等问题,长期困扰着匈牙利。新自由主义模式和过于激进的改革,是其中的主要……去看看
 

新自由主义对构建社会主义核心价值体系的挑战

在西方大国有意识地推导下,在以信息技术为特征的第三次工业革命浪潮的推波助澜下,新自由主义带着来自超级大国的“优越感”,以“舍我其谁”的姿态坐着全球化的快车向世界各地蔓延。在社会主义中国,新自由主义对我国构建社会主义核心价值体系带来种种挑战。  1、在经济层面,新自由主义企图在经济理论、改革路径和政策等方面误导我国改革开放的方向。在理论研究方面,我国改革开放之初,正值美国里根政府推行新自由主义,放松微观调节。我国有些经济学家受新自由主义的影响,不愿意研究微观调控问题。在改革路……去看看
 

新自由主义对南美洲亚马孙印第安人民的掠夺

去年10月中旬我曾经写过一篇关于巴瓜的悲惨事件和亚马孙及秘鲁印第安人民为保卫他们的土地、资源和生存权继续斗争的短文。文章被一家网站刊出后,引起广泛的反响,有的人表示支持,另一些人给我发电子邮件进行辱骂。几天以前,安第斯路线出版社要求我为一本书写一篇文章,我高兴地接受了,为能够为能让所有的秘鲁人更多地理解社会正义、文化平等、国家所有历史文化元素和平和创造性的共处谈谈我的许多想法感到荣幸。  新自由主义的掠夺  有名的英国地理学家戴维•哈维说过,在这个新自由主义的全球的资本主义的晚期阶段,资本……去看看
 

新自由主义思潮:一个与中国特色社会主义格格不入的意识形态

什么是新自由主义  新自由主义作为当代资本主义主流意识形态,作为国际垄断资本集团的核心理论体系和价值观念,必须坚决地反对和抵制。  杨承训(河南省社会科学院原副院长、河南财经学院资深教授。以下简称“杨”):胡锦涛总书记最近强调:“切实做好意识形态工作。”我想起3年前您发表的《对经济学教学和研究中一些问题的看法》一文,您当时就清楚地指出马克思主义被边缘化的问题,引起一场争论:在我国改革开放中什么是经济学的主流?到底是中国化马克思主义经济学,还是新自由主义的西方经济学?经过3年多的实践……去看看
 

自由主义与中国改革——答陈壁生博士

问:中国的改革政策实行至今,已经三十年了。改革政策在推动中国经济发展的同时,也带来了极大的社会问题,例如贫富分化越来越严重、权贵阶层正在形成、牺牲农村建设城市、社会道德溃败等等。有学者认为“改革共识”已经破裂,这些问题都是实行自由主义的结果。您怎样评价这三十年的改革?  答:自由主义从学理上来讲,可以有各种各样的派别。改革出现这样那样问题,并不是自由主义的罪过。  首先要肯定一个前提:现代社会是有一些共同特征的,离开了这些共同特征,就不是现代社会。比如要有足够的公民自由,有法治,有民主,保障财产……去看看
 

关于英国自由党百年沉浮的几点思考

内容提要:本文指出,在有组织的对抗中失利,缺乏战斗的意识形态,并未能在关键时刻抓住时机,是造成英国由贵族政治转向大众政治后自由党百年沉浮的主要原因。并通过对自由党命运的分析,认为现代英国政治又重新成为了一种“游戏”政治,各种政党只求执政的工具性日益突出,其原则性区别基本消失。  关键词:自由党,政治组织,意识形态,政党机器  国内外学术界对英国自由党衰落的原因一直十分关注,其基本观点大致可以分为如下几类:第一,自由党所信奉的自由放任国策遭遇到了危机;第二,工党的兴起加速了自由党的衰落;第三,20世纪初英……去看看
 

论自由主义的保守化

原载《原道》第十五辑,首都师范大学出版社,2008年  摘要:本文首先对现代中国自由主义的困境进行了梳理,指出现代中国自由主义赖以运思的思想资源主要是哈耶克所说的法国式自由主义,对于中国面临的宪政转型事业来说,这种自由主义是时空错置的。本文将指出,由于支持宪政制度的诸多规则是不可言传的,因而,中国人学习生成于西方的宪政制度面临知识上的内在限制,自由主义欲在中国宪政转型过程中发挥作用,必须实现保守化转向。它首先意味着,从关注现代自由主义转向关注较为古典的宪政主义;其次意味着面向传统-现实,以“西学中体资相循诱……去看看
 

甚么是当代中国自由主义的共同底线?

思想界的两次分化与新自由主义话语的突起   当90年代自由主义与新左派的理论对诘深入到一定层次时,各自都需要对自己的理论内蕴加以检讨。在这样的思想逻辑左右下,蕴涵丰富的自由主义理论本身,也就有必要对于其各有侧重的理论与实践主张加以清理。这样,古典自由主义与新自由主义的分歧,便走到了这场争论的前台。  很明显,在90年代末期的自由主义论争中,鲜明坚持古典自由主义立场的并不多。几乎在认同自由主义的基点上,表达自己自由主义的理论主张倾向的人士,对于新自由主义有一种压倒性的好感。需要指出,新自由主义是一个含……去看看
 

试论中国式的自由主义

从胡适对戴震哲学的推崇讲起   我们这篇比较胡适实验主义和戴震哲学的文章,是力图探索中国式自由主义的起源及其特征。表面上看,我们提出的命题完全没有意义。因为自由主义源于西方,谈自由主义在中国的起源是张冠李戴;我们至多只能讲,中国文化中那些有利于接受西方自由主义的因素是如何产生的。即使这样重新定义问题,它仍然是错误的。因为,如果这是指中国传统文化中曾出现某些可能亲和自由主义的思想要素,这充其量只不过是学习和移植西方观念的过程,不能与起源混为一谈。虽然如此,我们之所以坚持探索自由主义在中国有本土的文……去看看
 

中国自由主义“传统”系谱的建构

“传统”的建构在历史演进中起到怎样的作用,近年已渐成学界关注热点1。而立足于中国自由主义“传统”系谱的建构,或有相当的难度。照通常理解,主要靠“收拾西方学理”成型的中国自由主义,在更多表现出对西方文化亲和性的同时,还相应主张对本民族文化进行深刻反思。我想说明的是,中国自由主义作为“援西入中”的产物,同样也有一个“中国化”过程,尽管自由主义是反传统最具代表性的力量,但这并不妨碍其在历史资源中寻找其正当性。因篇幅所限,这里只能就中国自由主义“传统”系谱的“建构”略作勾画,同时探讨对“传统”的“建构”如……去看看
 

权威与自由:自由主义在近代中国的历程

晚清到民初是具有长期而稳定特征的中国旧社会政治秩序崩解的年代。在此一传统权威瓦解与新秩序重建的「转型期」(1895-1925)岁月里,近代中国面临一种两难局面:一方面以弥赛亚主义(Messiahism)式的心情思慕西式的自由理念,期盼能早日免除于两种带有深刻压迫感的权威──来自国内的、有千年之久传统的帝制专制,以及来自国外的以武力为后盾、以经济利益为目的的帝国主义;另一方面,近代中国又在充满不确定感的矛盾心态中仰望新权威的来临── 一个能给人民带来福祉的强大国家与政府。这种渴望自由但又企盼权威的冲突心境,变成了近代中……去看看
 

清理新自由主义经济思潮——刘国光与杨承训的对话

一杨:四年前您发表《对经济学教学和研究中一些问题的看法》[1]一文,当时就提出,在我国改革开放中什么是经济学的主流?到底是中国化马克思主义经济学,还是新自由主义的西方经济学?经过3年多的实践,国际国内的事实更证实了,特别是美国引发的世界性金融危机,使大家有了更清醒的认识。现在是进一步清理新自由主义的时候了。刘:党的十七届三中全会提出,意识形态领域并不平静,特别是渗透和反渗透斗争仍然十分尖锐,多种敌对势力正加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动,同时国内也出现一些噪音和杂音。新自由主义和社会民主主义都属于噪……去看看
 

“新自由主义”的历史根源及其批判——再论当代中国大陆的思想状况与现代性问题

一九八九年的社会运动不仅在中国、而且在世界范围内均影响深远。无论在国内,还是在国外,无论是官方媒体的宣传,还是到处流传的回忆和分析,绝大部分的讨论不是集中在学生运动和知识分子的思想运动,就是聚焦于上层政治的决策过程。即使有关所谓公民社会的分析,也主要集中在四通公司等经济集团或北京知识界的“圈子”在运动过程中的作用。然而,一九八九年的社会运动是一场广泛的社会动员,它的自发性和广泛性表明这个运动有着较之直接的组织力量强大得多的社会动因。一九八O年代的思想解放运动和启蒙思潮在瓦解旧的意识形态、提供……去看看
 

一九八九年和“新自由主义”的历史根源

二十世纪似乎提前在一九八九年那一年终结了,但历史依旧延续。这一年在北京发生的事件成为苏联和东欧解体的触发点,成为新自由主义主导全球经济和政治结构的开端。新自由主义不仅是一种政治纲领,而且还经常是一种以反政治的形式出现的政治纲领,它的话语形式包裹在“经济”的范畴﹣﹣如自由市场、自由贸易、解除金融管制、效率优先、利润最大化、反对国家干预、私有化,以及WTO、IMF等新经济秩序的中介组织的功能,等等﹣﹣之内。用一位学者的话说,它“在一个有各种强力关系构成的世界中完全站在强力者一边”,“对任何可能对纯粹的市场法则……去看看
 

新左翼、自由主义与社会主义——P. 安德森访谈

一、英国新左派的诞生 问:昨天我们谈了中国的情况,今天我们可以谈谈欧洲的问题。我们还是以理论和历史的脉络作为讨论的线索。我想请您讨论三个主要问题:一,英国新左派的诞生;二,自由主义与社会主义的关系;三,民族主义与国际主义问题。自六十年代初起,您曾经是英国《新左翼评论》(New Left Review)长达二十年的主编,在英国新左派的学术和思想中有着重要的地位;今年《新左翼评论》改版,您又重回主编的位置,致力于“新左翼”立场的进一步更新。这份刊物现在已经成为欧洲知识分子(也包括美国和其他地区的知识分子)的最为重要的论坛之一。……去看看
 

简论王元化先生自由主义思想的复杂性

自2003年开始,元化先生在《财经》知识分子栏目发表了一系列信札和随笔。这些文字饱含深意,尤其是在他辞世后的日子里,对我们这些活着的人而言。解读刚刚开始。深刻的思想者,要么永远被世俗生活遮蔽,要么,被赞颂远多于被理解。我们,与元化先生一样,当然很清楚这一点。不过,哪怕仅仅为了祭奠元化先生在天之灵,我们也应将这一初步的工作呈现于此处。   理解的前提:感受与表达   由于哈耶克(F. Hayek)在他自称是毕生最重要的学术著作《感知的秩序》里阐述的观点,在当代脑科学研究成果的支持下广泛地获得承认。今天,我们更加相信怀特海……去看看
 

伯林与“后自由主义”

本世纪自由主义的代表人物艾赛亚。柏林(Isaiah Berlin,一九○九——一九九七)在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位常被誉为英国最博学的思想家,没有留下任何一部系统性的代表作,他的所有著作几乎都是零散文章的结集,这在一定程度上与他强烈的"反体系"立场有关,因为事实上柏林一直拒绝写作大部头的系统著作。不但如此,柏林本人常常表示当世学界过高估计了他,说他自己的写作从无计划,更从未想过青史留名的问题,而是更多像一个出租车司机,哪里有叫唤就去哪里。但不管怎样,英美学界数十年来对他确实评价甚高,认为柏林的……去看看
 

休谟:自由主义,抑或保守主义?——一个对于我们思考中国问题有益的文本

编者按:在当今中国的语境下,自由主义、激进主义和保守主义各呈其姿,都有自己的社会基础和理论支点。然而,不付诸激情、偶然性和高调的言辞,寻求一种审慎的、理性和健康的政制之道,甚至寻求妥协、节制和让步,或许不失为一条可行的路径。高全喜教授《休谟的政治哲学》一书中有关休谟思想归属的论述,为我们勾勒了一个18世纪置身于英国各派思想论争中的智者的行仪,他对于我们不无警示。  自由主义与保守主义之争  长期以来,休谟思想的政治定性问题,一直是英美政治理论界的一个聚讼纷芸的问题,究竟休谟是一个自由主义者,还是一个保守……去看看
 

中国语境下的自由主义法权理论——在中国政法大学法学院的演讲

非常高兴今天能有这样一个机会,向中国政法大学法学院的同学们汇报一下这些年来我有关中国语境下的自由主义法权理论的思考。我觉得在中国的转型时期,我们特别需要一种成熟的自由主义理论,具体地说,需要一种成熟的自由主义的法权理论,因为自由主义的成熟不仅要表现在经济上,而且还要表现在政治与法律方面,表现在一种法权形态上,这是我最近几年一直在思考的问题。今天我打算谈三个方面的内容:第一,我的理论研究为什么会走到这个方向上来,我怎么会对这些问题感兴趣。第二,我认为目前中国政治与法律理论研究中面临的一些主要问题,尤其是……去看看
 

哈耶克与现代自由主义

虽然福山在《历史的终结》一书的开篇就满怀豪情地宣布:“自由民主可能形成‘人类意识形态进步的终点’与‘人类统治的最后形态,因此,也构成‘历史的终结’。”1但自由主义在当今世界面临着全面的挑战,这亦是一个不争的事实。我们看到,自由主义面临的问题是多方面的,既有理论的,也有实践的,既有观念上的,也有制度上的,不过,与其说对自由主义的挑战来自与它相对的各种思想理论,不如说是来自自由主义内部,也就是说,自由主义在它的二百余年的演变中,自身就经历了一个复杂的变化过程,其中既有自由主义内部的原因,也有外部各种各样的思想派别……去看看
 

休谟与现代自由主义

前面我们全面论述了休谟政治哲学的基本内容,在本章我们把休谟的政治哲学放在一个自由主义的框架之内,考察休谟的政治哲学与近现代政治自由主义的关系,试图在自由主义的语境中,从近现代自由主义的发展与演变及其所面临的问题的角度,特别是从现代中国的社会政治理论所参照的的西方背景这样一个角度,重新考量和分析休谟的政治哲学,考察其对于现代自由主义的意义和价值,特别是对于正处在转折时期的中国自由主义的社会政治理论所可能具有的启发性意义。1  一、现代自由主义及其危机  我们知道,自由主义从近代以来,特别是从英国的……去看看
 

大国之道:自由主义与民族主义

时间:2005年5月21日下午  地点:三味书屋  主讲人:高全喜(《大国》主编)  主持人:  今天我们请到的是中国社科院研究员、《大国》主编高全喜先生,他演讲的主题是“大国之道:自由主义与民族主义”,基本的内容是介绍他自己以及《大国》丛刊的有关思想观点。下面我们欢迎。  高全喜:  非常高兴在这里能和大家做一个思想上的汇报。最近一二年,我从原先纯粹的学术研究开始转向在我看来十分重大的社会政治问题的探讨,并和一些学术界的同仁做了一些事情,例如主持了《政治与法律思想论丛》、《大国》丛刊和即将出版的《国是文丛……去看看
 

对民族主义的一种自由主义考察

内容提要:文章从民主主义和共和主义对民族主义政治诉求进行了分析,并提出了以宪政主义来对民族主义进行自由主义解释和改造的可能性问题,主张为了克服狭隘民族主义局限性,应以捍卫普遍人权、实践公民自治、权力制衡和联邦主义来构建冶炼各个民族的政治国家,实现民族多样性的自由共同体。  虽然人类历史上民族的形成有着悠久的历史,但民族主义却是晚近以来的事情,从西方历史来看,伴随着现代民族国家的形成而产生,从大的历史框架来说,它是一种现代性的思想观念,具有着现代政治的本质特性。我们知道,现代民族国家是西方政治历史中的……去看看
 

进入21世纪的自由主义和新左派

自由主义和新左派在上世纪中后期几乎同时出现于中国社会思想舞台,它们之间的争论构成了那一时期思想派别之争的主要内容,引起了海内外的极大关注。进入新世纪之后,中国的这两个思想流派怎样了,它们是否还存在,是否还在争论?它们是否继续对中国的现实问题发表意见,是奄奄一息,还是保持活力?  根据有些人的观察,自进入21世纪后,自由主义和新左派已经风光不再,它们的争论也烟消云散。根据有些人的判断,自由主义和新左派本来就是舶来品,时髦一阵之后就该偃旗息鼓了。但在我看来,它们的争论仍然在继续,只不过随着形势的变化,争论的内容和方……去看看
 

为什么是自由主义,什么样的自由主义?——与石勇先生对话

在刚读完石勇先生的文章“徐友渔:‘自由’还是‘主义’?”(载于“世纪中国”的“世纪周刊”,2004年9月24日发布)时,我的感觉是,作者是不友善的、挑剔的、有误解和偏见的。  紧接着读了刚到手的《天涯》上朱苏力的“公共知识分子的社会建构”,顿时觉得相比而言石文就算客气和讲道理的了。  朱在此文中断言,我从当代西方语言哲学转向政治哲学是因为学术研究能力衰退,我很奇怪,他怎么知道是这样?朱从未与我交谈过,他对我专业兴趣改变的动因毫无所知,他显然并不了解我在政治哲学方面已经发表的东西从而评价我的学术功力,也不清楚我在……去看看